[文化]汾西方言“出灯”解

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什么是“照明”？这是山西汾西的方言，意思是火柴 早年老人们总把火柴叫做“熄灯”，后来又叫“洋熄灯”、“洋火” 为什么这么叫火柴？这并不奇怪，因为比赛总是有很多名字 比如清福阁《听雨》中的一个注就做了这样的表述 “首都有一座取灯的城市，它的名字很优雅 也就是说，在当时的首都，人们称火柴为“取灯”，在市场上出售，他认为这个名字很优雅 他还引用了《滴农录》，说杭州人把火柴叫做“蜡烛”和“火”，它的制作方法是“把松树切成小块，薄如纸，顶部熔硫涂木屑。” 我还引用了陶青一路的话，说“火奴”和“火寸”也是指火柴 可以看出，在这些火柴的名称中，“熄灯”最接近“熄灯”。「熄灯」是「熄灯」的变调吗？ 叫火柴“照明”乍一看很土，但这个名字真的很生动 “照明”就是人需要一盏灯，需要它出现。灯之所以是灯，在于它的照明功能，但只有亮了才能亮。谁来点灯？什么用来点灯？有火才能点燃，“点燃”正是能点燃灯的东西。所以“照明”一词在这里是一系列逻辑关系的陈述。它是一个简单的名字，就是对它的作用和作用进行了高度概括，既生动形象，又不那么直白。 因此，我认为“熄灯”比“史静”的“熄灯”好 高粱，又名玉米、鲁肃等。是一种一年生草本植物，被农民誉为“硬核作物”的高产作物 高粱盛产珍品。谷物用于食品、醋、酿酒、麦芽糖制造和饲料。高粱的穗可以当扫帚用。嫩叶和幼苗可以在阴凉处晒干，也可以用作饲料 20世纪70年代，我在小店区洛阳村学校教书。那里的生产队从事副业，用高粱茎秆和根燃烧后的草木灰为原料制作土壤盐和硝酸钠 “长夏长胡芦巴，小庄稼长直谷”。农民们根据农谚适时种植老品种的高粱，如狼尾胡芦巴、结穗和梨状黄 每年的七八月份，暑热、立秋、暑热都是红高粱发芽怀孕的时候，也是孩子们去度暑假的时候。大家一起去割草，经常去高粱地里认黑霉。黑霉是高粱的一种病害。听成年人说，是种子被覆盖的结果，更多的生长在残茬地里。 黑霉嫩的时候可以吃，老了长成黑霉粉就不能吃了。 我们穿梭在高粱地里，嘴里还念叨着当时流行的民谣:“黑霉塑造脖子，你捏不出来，那你就认不出来，巡田也抓不出来。” 因为不是黑霉的高粱一旦开了，马上就要穗了，高粱就要毁了。所以巡警怕有人去地面认黑霉 孩子也最怕遇到巡逻场。他们被殴打和惩罚 【/h/】我们把认出来的黑霉放在裤带里，快步走出高粱地里，坐在柳树下，一颗一颗地剥，开心地吃着，把黑嘴弄得黑乎乎的。 “要是热不出来，就得喂牛。” 一旦暑热过去，高粱不出来就长不出来，只能割下来喂牛。这时候黑霉就很少了 在我的记忆中，高粱、玉米、小麦、小米都会产生黑霉。据说只有小米的黑霉可以吃，但毕竟比较少见，其他作物的黑霉是不能吃的。 太原晚报20110808刘建武 关于“点灯”与“取灯”的争论”[h/]《天龙金凤》版8月8日刊登刘建武先生的一篇文章，说“点灯”比“史静”的“取灯”好 我不这么认为。 小时候家乡(太原南郊)有一首很流行的民谣:“洋阙(近无音)灯海烟，宣彤坐了三两年”，其背景和确切含义本文不作论述 但这说明“洋阙灯”或“阙灯”在这里曾经很常见 当时直到很久以后，我才明白“阙”字到底是“亏”还是“屈”还是“曲”(这里这些字都是阙)还是别的什么字 直到我看到“开灯”，我才恍然大悟 这个“拿”字，音意太符合我的想象了 后来才知道火柴是中国发明的，古籍里经常提到 “拿灯”这个词也是古老的 《古今杂剧李运庆的悟与真二》:“用一根黄线香，去东华门外一个铜钱买一盏灯，点着线香，以灯燃之，其火不言而喻。 在一些现代描写中，如王建先生所写的《平定词》(山西人民出版社，2007年版)，有“取灯”二字 刘建武老师讲汾西话。因为文中没有注音，所以不知道汾西的“除灯”字怎么读。如果我真的读了《楚辞》，我真的想再一次惊叹山西方言的丰富 但是，我觉得即使你读汾西的“出”，如果你指的是火柴，“取灯”比“灭灯”合适得多 汉字以其独特的形式记录着中国文化 有些词的深层含义，尤其是在民间，比它的字面含义要丰富得多 像“灯”，在很多地方，它似乎有火的意思 就像民歌“只许州官放火，不许百姓点灯”一样，火和灯其实指的是同一件事 “拿灯”是干用的，其实是火用的 画一个“灯”，可以用来照明，烧柴做饭，点火取暖 小时候爷爷在康洞里塞了一把干瘪的芦苇皮，然后用“夺灯”点燃，再加上竹竿或玉杆。炕洞的火在发光，屋里有光，炕也在一阵阵地升温 回想起来，还是很温暖的 这个物体的使用使人获得光和热，被恰如其分地称为“取灯” 清福阁说“首都有一座城要取灯火，名字很雅。” 我用双手赞美 以上观点是一家之言 希望刘建武先生和读者指正