[文化]蔺相如：智勇兼美的谋臣

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地理:山西省古县林子坪村林相如墓 战国时期赵的蔺相如，在欲吞并六国，斗争愈演愈烈之际，不仅为自己的智慧和勇气所挫。更难得的是他对人很宽容，把大局放在第一位。他是一位胸怀宽广的政治家。 徜徉在富饶文明之地的文人很少放松 举起你的手，踏上乡村，看和听，永远怀念你的梦，瞬间旋转，时间空，多少先贤浮现在你面前。 历史与现实，灵魂与存在，古今交错，“青山犹在，晚霞几回红。” 看到旧的东西，想到深情，对比现在，想到不可预知的未来，疯狂的想法，沉重的负担，渐渐的皱着眉头，重新进入我的内心 这恐怕不是文人的多愁善感，而是空的山川山川充满了精灵，历史太沉重，故事太多，与现在格格不入，令人窒息 所谓“文明积淀厚重之地”，比如:山西 听说著名的蔺相如墓在山西，在古县的时候很惊讶，也很平静 惊讶是因为古县城距离我出生长大的家乡霍州不到100公里，霍山绵延一脉，家乡前辈有这么有名的名人？我之所以淡定，是因为山西名人、名胜太多，几乎每一座山脉、每一片土地都承载了太多的历史文化。所谓“厚山西”也是真的！ 所谓的文人绝不是我这一代人，一个对皮毛知之甚少，愚昧无知的人，而是一个沉浸在博大精深的文化中的智者 当然也不一定是学历高、学位高、职称高的学者 在山西传统文化的聚集地，可能是老农，可能是工人，可能是小职员，可能是举手投足的普通人，可能是对文化的深刻理解，因为文化早就沉淀为民俗或人情 所以有很多重的人，窒息的感觉充满 所谓窒息，真的是“痛”造成的 “痛苦”怎么来的？长久的，沧桑的，祖先的名声，丰功伟绩，放置在不可预知的现实中，如电影中的蒙太奇，不断快速切换，让人无法接受，无法忍受的时间，古今变迁中的痛苦，而我却孤身一人，泪流满面 赵相如 《史记》是“史家绝唱” 时至今日，在中国历史上的汉朝之前，最翔实可靠的文字记录仍然只有《史记》 伟大的历史学家司马迁曾经记载过英雄蔺相如的事迹 《史记》说:“蔺相如、赵仁也命苗先为赵桓舍命。” 苗贤、太监、蔺相如都是他卑微的出身。他们怎么会被载入史册？三事:回赵，渑池相会，讲和(也叫负荆请罪) 【/h/】赵慧文称王时，得天下美玉，名曰何世碧 秦昭国王听说他想用15座城市来交换城墙 不知所措，说要给秦，怕秦成得不到；说不给，赵弱，怕秦去打仗 苗贤推荐林相如入秦 【/h/】秦王是个恶霸，想霸占财宝。他没有说交换城市的事。蔺相如一怒之下，举着柱子说:“大王一定急死大臣了，大臣的头今天在柱子上断了！”秦王大惊失色，倒退着求和，假装为赵划城 早已识破他的诡计，请秦王斋戒五天，然后悄悄派人从小路返回赵 秦王再召见时，蔺相如坦白说，毕已属赵，因怕秦王不守信用，只好先割让土地给毕。如果没有，煮我！秦王想了想，杀了相如也拿不了奖。算了，把相如放在一匹马上 这就是“归赵” 他完成了自己的使命，赵王非常高兴，于是他做了一名医生 【/h/】后来秦国攻打赵国，杀了两万多人。一点都没注意赵，准备打电话给渑池见一面，羞辱他一番 秦王大喝曰:“吾闻赵浩棋好声音。请弹歌手。” “赵王击鼓 《秦书·时宇》第一篇说:在某一天，秦王和赵王喝酒，会把赵王打趴下 ” 什么相如，站起来拎一盆(如果非要让秦王敲，秦王大怒，不做。 香茹说:“五步，香茹请把脖子上的血弄出来泼大王！”这会很难的！赵国的历史学家害怕秦王必须服从，于是写道:“某一天，秦王为赵国打瓦。” “这个叫“渑池社”，和工作一样好，叫上清 【/h/】《史记》中的人物分为传记、贵族和传记三个层次 秦王是最高的，也是这个学科的最前沿，帝王中的帝王；蔺相如的地位很低，和廉颇一起是传记中的第21位，是民间的英雄 在人民的立场上，敢于笼络皇帝，使得秦王狼狈不堪，表现出同相的忠诚和勇气 【/h/】两次交锋奠定了蔺相如在赵的地位，他的官职得到提升，比著名的攻城打野战的廉颇还要高 廉颇不肯收，百般羞辱，蔺相如退却，百般忍耐 男人看不见，说话却像没骨气。你再这样下去，没人愿意帮忙。龚琳笑着说:“连将军和秦王谁最厉害？”当然是秦王了。所以，“以秦王之力”，我林相如敢“朝堂辱臣”。为什么我会害怕一个廉颇？我告诉你:秦国之所以不敢攻打赵国，是因为我和连将军在这里。如果我们互相争斗，就会有伤口。 我之所以有耐心，是因为“国家的迫切需要在先，个人的仇恨在后。” ”廉颇闻之，负荆请罪，然后两人成一截脖子 这就是“两党和谐”。龚琳深明大义，顾全大局，感动廉颇，扬名天下 【/h/】《史记·廉颇蔺相如列传》中，描写的人物很多，有连、林等，也有赵奢、李牧等大名。但我们注意到，在文末加评论的《太史龚玥》中，全部67字、千言万语都是为了表彰蔺相如。全文如下:“知死必勇，死难。” 方林相如引墙至柱，斥秦王，未能胜之。然而他胆小，不敢送 仿佛他们很激动，他们是威望的敌人；退了就放手，名字太重 它的智慧和勇气可谓兼而有之！ 何琳龚琳寺 司马迁刚才说，蔺相如和赵人也 没有记载它的籍贯、故乡、墓葬和后代 近年来，孟凡仁等一批学者通过对史料的考证和实地考察，得出结论:林相如是古岳阳县(今古县城)宝凤村人，其后代为躲避秦王迫害，迁居徐村、洪洞县、赵城 说实话，在我出发去寻找墓地之前，我相当紧张。 即使史学界有很多史料，只要墓地一天不发掘，没有科学鉴定，谁也不敢说死 然而，据说最有经验的考古学家有时依靠多年的经验或气场带来的敏锐感觉 虽然我不懂考古，但我还是要去实地考察，收集一些民俗，寻找一些感受，这也让龚琳在天堂的英气大增。最好还是走吧 【/h/】春天，先住安泽县。 我之所以先去安泽，是因为安泽和古县本来就是一个县，龚琳老家据说离安泽近，离古县远 史壮宁君，同乡，安泽出生长大。他在家乡还有一个面试任务 【/h/】第二天，离开安泽县，沿沁河北上，沿山推进 我开玩笑说吃安泽的水脖子粗腿细 庄宁哥说缺碘的水不在这一带，这一带是好水，这几年的改造几乎看不到你说的情况 没想到真的是好水。沁河清澈而流动，周围的群山和清新的空空气让我感到快乐和愉悦 不远处，拐过马路，沿着一条小河蜿蜒而上。庄宁说，这是何琳河 《岳阳郡志》记载:“渭河在县城以北80英里处，发源于宝丰村的侯麟墓地...进入了渭河 这是李卓石的诗《流水，追忆似水年华》 “ 我没有看到墓地，但我先看到了河流。 在何琳河边的合川镇，我们走进了酒厂 酒也是多情的，叫“相醇” 小酒厂，老板简单，话不多，热情好客 镇上的民风淳朴，司机甚至向师傅收手机费，路边小店的人也不说什么，还招待茶客，聊了很久 没想到回来看看。这个镇，合川镇，曾经是龚琳寺的所在地 没想到一路上的好兴致会从这个小镇戛然而止 痛不快乐 出了河，进了宝丰，从安泽到古县，山开始陡了，河也越来越小，更别说压倒性的小煤矿和小焦化厂了。 脏！空:煤气脏，地下脏，水也脏。路边有很多说南方话的人(温州炒煤团？)，我们一路问，差点走错路 终于，在一个小山丘和洼地里，我看到了一个大土堆，撒腿就跑，来到了前面。这是蔺相如的墓 这个小村庄叫做李(林)的紫平村。墓前的三座不同时代的纪念碑证实了它是一代英雄的埋葬地 田里的老人接过我的烟说:“唉！坟墓被摧毁了 他说本来就是一大堆。文革期间，有一半被炸了。就像路边的参天大树，有很多很多原创的 【/h/】我在墓的西边，有生以来第一次看到盗墓洞。它是圆形的，可以容纳一个人，至少三个或四个 这三块石碑分别建于1918年、1960年和2000年，记录了龚琳的一生 当然，老农讲了很多传说和故事。在田野里，在山坡上，在风中，我听着，不时抬起头来，看到不到500米远的地方有一个黑色的小煤矿，所以我有一会儿错过了“轰轰烈烈，威风凛凛，以太山闻名”的龚琳离开了。 【/h/】有两件事让我此行不愉快:一是安泽县政府的人说安泽和古贤有协议，安泽宣传荀子，古贤宣传蔺相如。 至此，两祖分裂；第二，林陵园周围那些煤矿焦化厂，青山绿水之间，不能张狂，让看着他们“吃祖宗饭，断儿女路”？我是一个理想主义者，也许你会这么说 是的，我宁愿沉浸在司马迁鼓舞人心的话语中，在心中树立起古圣先贤的形象，也不愿看到我们厚重文化赖以生存的土地一天比一天黑，一天比一天脏，变得如此功利，面目全非 也许，我们有钱，人民有钱，但是有一天，当你从黑洞里捂住鼻子的时候，你会不会觉得，地上有一个睿智勇敢的祖先，他愤怒而无助！ 也许，我们是文明的，谁都知道书是礼物，但是有一天，当你翻开厚厚的《史记》，回到遥远的过去，你突然发现一个有骨气、有人格、有魅力的英雄，在你身边，却无处可寻、无处可置，厚重的文化让你心痛！■ 作者:方华，摘自《山西晚报》 太原路