[文化]三晋楹联

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山西简称晋，简称三晋。山西是善与美的大师。

山西之美在于五千年的历史文化积淀，历史悠久，源远流长。

山西之美，在于自然、壮丽、神奇的河山；

山西之美，在于勤、智、崇文、诚、重民风；

山西之美在于文化、自然、民俗的和谐统一。

山西有许多名胜古迹。走在这些著名的山川中，可以欣赏三晋的景观，也可以领略深厚的历史文化。名胜古迹中最直观的文化现象恐怕就是浩瀚的对联了。

这些对联或者刻在亭台上，或者贴在寺庙和坟墓上……以表达兴趣和感情。对联是风景的名片，是风景精华的提炼。对联的容量比匾大，比题字更醒目。一个景点可以以生动的对联而闻名。山水可能会消亡，但没有山水对联可以永存，对联的魅力是不可替代的。策划:薛颖

山西对联艺术家协会主席赵望金:山西是古代对联的海洋

对联是中国传统文化宝库中独特的艺术珍品。山西楹联艺术家协会主席(原省文联常务副主席、省书协主席)赵望金认为，楹联艺术在中国传统文化中具有独特而突出的文化特征，与其他艺术门类一样，在积累、传播和表达中国文化软实力方面具有不可替代的艺术魅力。山西是古代对联的海洋。从古至今，对联大量涌现，到处都是对联，为整个社会释放健康积极的能量。

对联是一门综合艺术

赵望金说，对联由对联、书法、雕刻三个要素组成。对联所表达的内容和意义。有了对联，就要用书法来表达，而古代的对联都是雕刻挂在大门或柱子上的，所以雕刻艺术也是对联不可缺少的一部分。

对联文艺实用。它的“三性”是三种境界。第一个境界是对联的文学性。两行所表达的深刻思想和内容往往相当于甚至超过一篇散文或诗歌。第二个境界是对联的艺术性，即通过优美的书法艺术，将对联完美地表现出来，达到形式与内容的统一。第三个境界是对联的实用性，即书法作品由工匠雕刻，挂在庭院、大门、寺庙、商店、公园、名胜古迹的对联上，使对联具有广泛的实用性。“在这三种境界中，我认为文学性和艺术性都是为实用性服务的，最高境界是对联的实用性。三者相辅相成，形成完美的艺术品，给人以一定的视觉冲击，达到启迪和教育人的作用。”赵望金说。

赵望金讲了一个有趣的对联故事。莆仙县东岳庙宫门明亮的柱子上挂着一副对联:“砍倒山林我不说话，伤了性命你也逃不掉”。相传这对联是东岳大帝在梦中口述给两个不识字的人，一个叫纪，一个叫曹，第二天就告诉了太守史迎宾。州长把两者结合在一起，写下来，用手挂上去。从此，这里的松柏无人盗。“几年前我去的时候，下车的时候犹豫要不要把包留在车上。司机说，你放心去吧。这个地方没有小偷。你看，这就是对联的作用和力量。”

对联是景点的眼睛

“游客首先看到的是大门上的对联。如果这幅对联写得好，游客可以通过对联对景点的历史渊源和特点有一个大致的了解。所以对联是景点的精美名片，也可以说是景点的眼睛。”赵望金说。

据赵望金介绍，我省古代对联很多。可以说山西是古对联的海洋，因为山西有数百个国家级文物保护单位，数量全国最多。省、市、县三级文物保护单位越来越多，成千上万。“这些文物保护单位，从古至今，都装饰着大量精美的对联，没有对联就没有地方。可以说，我省的古对联比比皆是，一家人辈出。”赵望金说。

山西不仅是中国对联大省，也是对联强省。除了古代对联，现代对联的创作也非常繁荣。运城是全国对联最好的城市，对联的数量、质量、应用都是全国数一数二的。

我省十种古代对联

作为山西对联艺术家协会主席，赵望金和协会工作人员多年来致力于研究古代对联。他认为我省古代对联大致可以分为十种。但是有十几种，还有几十种。举几个例子。

1.寺庙联盟。比如衡山北岳寺盟:“衡越一直封锁中原，我却是圣朝，回马放牛，教育已久300年；文昌六星罗盘是真材实料，雕龙绣虎，大放异彩。(清除)

二、亭子。比如运城关帝庙春秋楼:圣德服务中外，大节日同享山河；英名之名古今，忠如日月。(民国)万荣县秋风楼:钱逊玉陵恒天宇；九曲黄河滚滚。

第三，寺庙-空间协会。如晋祠圣母院:悬山高，碧玉湾分金水；切同则远，慈云将荫唐村千古。(清)交城挂山天宁寺大雄宝殿联盟:挂岩连山，分二挂三，柏翠丛林含万象；它又大又壮，上有建，下有建，梵天国王的古庙永存。(清除)

第四，亭台楼阁。比如洪洞县古大榕树亭:卓吾烟香熟；晨露入侵，古怀清湿。(民国)晋祠难亭春联:熬夜；天地同流。(清除)

5.仙洞联盟。如晋祠老君洞盟:人来此炼；坐久了好像长生不老。(清)晋祠云涛东联:日月山红、赤县金玲三剑动；未来几个月的水是白色的，一个真实的人的心是明亮的。(清除)

不及物动词园林协会。比如新沂县豫园池:快开几亩荒地，种花种竹，适合制陶养料；好建几个土房，冬暖夏凉，最合适的酒板棋。(清)榆次昌家庄园联盟:干净清澈，明月如画，欢度京兴堂。

七、政府部门。比如平陆县部的大堂:王敏无知，恋爱时要有同情心；天道不灵，凡事必有恻隐之心。(明)乡宁县县部大堂联盟:西秦边界，南昆仑水；新疆北弯，子琪东至固沙山。(清除)

八.宗教联盟。比如五台山菩萨就是顶环节:性相真如海水；童渊对法轮钟的奇妙感觉。(清)五台山南山寺联:元明日，凉地，安阳心正；万圣寺，性空门，是极乐之乡。(中华民国)

9.舞台联盟。比如平定县村西舞台联盟:金镜高悬，天下兼收并蓄，眼前悲欢皆是自我表现；黄梁忽梦，堡垒之理历。在舞台上听唱歌就像在安静的夜晚听铃声。(清除)

十、春流。比如晋祠很难和老泉联系起来:挂山打绿；袖海珠。(清)河津屯门连接线:屯门三级浪；地平线上的雷声。

山西古代对联

赵望金介绍说，中国古代对联很多，明代二等官乔英甲是第一个。乔英甲是临沂人，他的作品《半九亭集》中有3000多副淡淡的对联，内容包括修养、学术研究、自我激励、批评缺点等。中国对联领域的专家学者聚集在运城，讨论乔英甲的对联，宣传他是“中国对联的大师”。

我省第二副古对联是明末清初的福山。这位太原奇人，不仅是一位伟大的哲学家、文学家、医学家，也是一位书法对联大师。他的书法里留下了很多对联，他生活过的地方都留下了墨迹，相当一部分是对联。他的楹联在真实性、草性、李性、篆书性等方面都十分精美，堪称墨香结合的典范。

第三位是齐军造，清代寿阳人，三代宗师。他的对联和书法才华横溢，励志内容和楷书居多。读一下。很迷人。

第四个是赵铁山，太谷人。曾被称为北方第一笔的《李传》尤为精炼，流传下来的对联墨也不少。他是一个受人尊敬的人。“我省很多古建筑上的对联流传至今，艺术价值很高，内容不错，书法艺术也不错。除了一些著名的人物，还有很多匿名的人。他们在历史上没有历史，但他们的作品将流芳百世。”赵望金说。

墨墨双修成就双心

“古楹联是书法和对联的综合艺术，造诣很高。古代对联是诗人、作家和书法家。会编会写，写得精彩优美，属于全面发展。现在的问题是很多书法家都不会编对联，有些会编对联的人字字也写不好。所以作为对联美协，我们强调对联与书法的结合，希望通过双修达到墨墨结合。”赵望金说。

赵望金介绍说，近年来，山西楹联艺术家协会举办了“纪念关公诞辰1850周年”、“东西南北八省楹联展”等大型楹联及展览。还为古城平遥、长治、世界城隍、省会标志性建筑和部分产业。通过这些活动，我省一些景点的对联得到了改善，可以直接服务社会，有助于提高行业的文化素质。这些都更好地弘扬和拓展了对联的宣传、教育和激励功能。目前，该协会正与山西省史志办合作编纂《山西对联志》，计划收录全省古今所有的好对联，包括民间流传的生日联和婚联。预计中华书局将出版123万字。“可以说，即将出版的《山西直联》将是一部对联百科全书。”赵望金说。

山西对联艺术家协会今年的另一个目标是出版《励志青年对联100联书法作品集》。“中国有解锁孩子12岁生日的传统。目前民间的生日会和婚姻会很多，但是鼓励孩子的会很少。为了弘扬这一传统文化，庆祝儿童从童年向青春期的过渡，我们专门指定了50副中国著名的对联来编辑100副励志对联，并挑选了100名12至16岁的年轻书法家来书写。这本《百年励志青年对联书法作品集》预计年底出版，将赠送给省内部分学校和图书馆、学校，让孩子写出鼓励孩子展示的内容，从娃娃开始普及对联的书法艺术。鼓励孩子励志。”赵望金说。

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