[文化]谷恋村遐想

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从古莲村回来，我在山西省祁县的地图上一遍又一遍地测量它和我家乡的距离...

-只有20多公里远。我怎么从来没听说过这个“山西历史文化名村”？我熟悉的是天津的大寨、西沟、小金庄...

——不同的时代就像不同的藤蔓，名村就是它结的瓜。

2

顾莲，多有诗意的村名啊！

是在表达“人以食为天”的思想吗？

是对曾经是家的山谷的怀念之情的表达吗？

是对被感动的顾家表示依恋吗？

三

然而，它周围村庄的名字不是表达，而是它们起源的反映。

、蒋、、、马、、张、马、、夏...有不同的姓氏，反映出有这些姓氏的人最初生活在这些村庄。“堡”，也许这些村落一开始都像是“土筑的小城镇”，都是“筑堡固化自己”；也许“堡垒”是一个村庄，但它的名字不同。

塔西村反映了地标“塔西”。

沙堡和东沙堡可能反映出无论建造城堡的材料、耕地的土质还是居民的姓氏都是一样的，所以以不同的地理位置来区分。

小贾村和大贾村反映两个村的人都姓贾或者都在做生意，只是规模或者人口不同。

……

所以我理解古莲村的繁荣与“表达”息息相关。因此，它表达了他们的想法、想法和感受。就像是一个笔名作家，写了一本书，有了书名，被提拔为正名的官员。就像成名后不用本名一样。

但它怎么会没有“出生名”？至少直到“顺治四年”，他还被称为村。

四

“上帝对过去无能为力，只能通过遗忘来埋葬它。”古莲村的过去已经被遗忘和埋葬。我觉得应该是村而不是村。这是因为《辞海》和《康熙字典》都没有这个词。没有这个字，就没有这个字的读音，自然也就没有“玲玲”这个字及其意义。

我这样认为，也是因为“皮皮村”的发音与当地人民对这个村庄的称呼相似，它的含义不仅与当地人民的理解一致，而且与《辞海》中对“皮皮”的解释也一致:“北方方言，四面环墙，不用houses/きӓӗ作为地名”。反映了它的原始环境:荒凉、幽僻、无人居住。

后来有了居民，就叫成皮村。

五

这个村子大多数人都姓高。明朝洪武初年，从洪洞县的大板书迁到这里的高中原，是高姓人的共同祖先。事实上，这个村庄以高姓氏的人而闻名。它们就像一棵高大的树，茂盛了几百年。

——全村已经有22个有钱人，8个大老板，都是高姓。

——全村先后考取举人、进士8人，翰林3人，都是高姓人士。

——村里二十多个人在外面当过官，还是高姓的人。

他们有了钱，有了有社会地位的权利之后做什么？

——引入长垣河入村，惠及各种姓氏的人；

——在村庄周围筑墙堡，在堡顶筑女墙，保护各种姓氏的人；

——旧村改造，布局打太极状，希望各种姓氏的人永远幸运；

——办学大厅，校服，免学费，各种姓氏的学生…..

于是我想，在没有“雷锋精神”，没有所谓先进主义的时候，为什么这些高姓的人会有如此高尚的情怀和博大的胸怀呢？

所以我认为，财富、权力、地位和荣誉就像一棵大树茂密的树枝和郁郁葱葱的绿叶，但它真正的生命力和力量来自深深的地下根源——传统文化渗透的美丽灵魂。

六

这一切似乎告诉我:

贫富差距，身份不同，观念不同，不应该成为区分善恶的标准。

七

在去古莲村的路上，听说是奇台秧歌的发源地，感觉像是在朝圣。

小时候老家经常唱秧歌。《放牛》《会计》《金玉元》《碎料》...我尽力在记忆屏幕上搜索他们的影像，悠扬的曲调和旋律也萦绕在我的脑海里...

半个多世纪过去了，记忆犹新。

——这就是艺术的魅力:它不是来自于某些观念的图形灌输，而是来自于生活中的善、美、真。

八

著名的晋剧艺术家曾经崇拜过古莲村的老秧歌艺人高溪玉。

时隔多年，丁果仙仍是家喻户晓，而高希玉却鲜为人知。

一个有野心有追求的人，如何才能让事业辉煌？是普通的事件，却让人遐想。

九

清末至民国末期，古莲村的主要财源来自高、、、高、高必明、高全秀六大资本家，以及五个百亩以上土地的大地主。

但他们给我的共同感觉是能吃苦，有才华。除了前面提到的高，和一样，他也是“年轻时穷困潦倒，饥寒交迫”。被小贾村和尚收养为生。”后来他不愿意被养活，自己跑到外面的世界；像高比明，穷的时候经常吃到最后一顿饭，没有下一顿饭。他被嘲讽为“烹无油，命在旦夕”。他以贫穷为耻，走上了创业之路；他们都像高全喜一样自己出去到江湖，甚至“沿路乞讨，忍饥挨饿受冻”到北京找东西；他们能吃苦，有才华，像高，在祁县摆摊时被瓷店老板赏识才招进这家店。

也要注意修养和品行。和高永青一样，这原本是因为他敢于在危机时刻挺身而出，被他的雇主暗中看重为养子；像高全喜一样，他总是教导年轻人要诚实，穷而不谄媚，富而不骄傲，不义之财不可取；和高一样，也是“清廉的生活，有需要的帮助”；高碧明为村里建了财神庙...

但是因为他们有钱，因为他们招店员，招员工，所以在文革前和文革期间都成了“阶级敌人”。

所以我想，如果他们在现在，他们会成为国家致富和解决就业问题的典型，甚至成为县或市、省的CPPCC党员，受到宣传和表扬。

——他们生于不合时宜，错过了改革开放的大好时光，反而成了那个时代的牺牲品。

10

听说是在考虑巨额投资恢复老古莲村。通过发展旅游业，再现古莲村的繁荣昌盛。

为此，我为古莲村的人们感到幸运。

但我想:要是那些建筑没有被摧毁就好了！那是中国原始文化，既让人觉得真实善良，又省了纳税人的钱；如果解放后农民分的土地不再收回，不搞公社化就好了，免得以后土地分给个人；如果不是那些过去注重人品、勤勤恳恳致富的资本家和地主被定性为“阶级敌人”，今天的暴发户和腐败分子，他们与政府和商业相勾结，走捷径致富，他们就会有基准，就会收敛，就会一脉相承...

于是我想，在恢复古莲村旧貌的同时，也应该按照文学大师巴金的建议，建立古莲村自己的博物馆。为了从历史中吸取教训，让不该发生的事情不再发生。