[文化]清代廉吏杨履晋的法治情怀

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作者(右)采访了杨吕进的后人。

清光绪年间，曾任户部尚书、员外郎、阆中、湖南宝卿府知府。他所到之处，许多普通监狱得以平反，许多积案得以清理，被百姓称为“便民”。5月2日，提交人一行第三次前往新抚区杨家庄村和东楼乡东楼村与其后代一起回忆-

[核心提示]

新抚区杨家庄村位于忻州市东部，西临木马河和东城门楼。沈冰中春，田野温暖，绿树成荫，乘车来到新抚区常征街道办事处杨家庄村，采访了清光绪年间学者、清官、法家杨履金的后人杨何澄先生，并参观了杨履金先生在村东北的住处。之后我们坐车去了新抚区东楼村采访了杨履金的孙子，80多岁的张六茂，了解了一些杨履金的情况。杨何澄告诉我们，他和杨绿金是一家人，被称为杨绿金的“爷爷”。据《杨家谱》记载，杨吕进的祖先是明洪武初年从朔州市玛依县葛镇沟来到忻州的，是杨家第三十二代，而杨是第三十四代。作为杨家庄村的一名村民，他从小就从村民那里听说过他爷爷杨的故事，这些故事深深地刻在他的脑海里。

仰慕圣贤，立志做一代贤臣

新抚区杨家庄村位于忻州市以东2公里处。据说在清朝以前，这里曾经是空的土地，没有人住在那里。清朝康熙年间，社会稳定，商业进一步发展。为了方便做生意，兰村乡燕村的杨家来到离忻州市较近的东门外定居(搬离新抚区东街似乎是为了避战)。过了很多年，人数逐渐增多，村里就叫杨家庄村，一直到现在。

这个杨家，祖祖辈辈传承了祖训。虽然他们主要以商人和农民的身份生活，但他们非常重视阅读。到了村里杨家第三十一代，一个叫杨叔本的年轻人出来了。他考上了，被推荐到石楼县接受纪律处分。从此杨家庄有学生入官场。

白杨有三个儿子，大儿子在雍，二儿子在晋，三儿子在陶。他从小就喜欢学习，和父亲住在石楼县。没想到，二儿子杨绿金16岁时，父亲病逝，两人失去了赡养，于是回到村里开始了经商求学的生活。忻州的《秀容石闻丛》曾介绍说，杨履金“聪明有魅力，见到的人都很看重”。同时又推崇清官，推崇传说中的包拯。长大后，他决心以包拯为榜样，为人民办案。基于此，他效仿本县大诗人、圣贤袁浩文，在袁浩文年轻时就读的新抚区福田寺游览。在《参观福田庙》一诗中，他写道:“兰若在宋健附近，东岩上覆盖着彩屏。县城的河是白的，海关的岭是绿的。偶尔在云林做个过客，闻到了《鸨母经》。读者没看过，想问问善玲。”对袁浩文的仰慕之情溢于言表。

为了实现自己的理想，他坚持学习。在母亲石悦的监督下，在哥哥杨鲁河的协助下，他在家中学习举人和进士考试科目，专攻历代法律法规，尤其是战国时期的“报韩之学”，为日后入仕和执法为民奠定了坚实的基础。他在《深柳堂的故事》中写道:“贤慈月夫人带着寂寞回家。旧社会她半场就垮了，寺庙完好无损。有一天，金说:“这是你父亲读书的地方。如果你想成为继父，你必须从现在开始努力学习。“。金接着学习去了学校。第一个，苟夫人邓班度，负责了很多原谅。如果是，也有年头。”正好体现了他导师的严谨和他读书的刻苦。不到20岁，开始在新抚区教书，教学生。之后，在山西学者王克庄的推荐下，被调到省城灵德堂学习。清光绪年间考非武，桂味年间以前三第39名开始为官生涯。

学习法律，平反冤假错案

沈步海和韩非是我国战国时期法家的代表人物，他们的法律思想影响很大，并在历史上流传下来。杨绿金从小到大都没有停止过对他们的研究。考上进士后去刑部工作，可能和他的爱好和学习法律法规有关。在刑部，他从员外郎升到阆中，坐过秋审，从中也可以看出他在官场进步上的表现。

杨绿金沿袭沈步海、韩非子的观点，认为“法人，宪政秩序在政，刑法必须在民，赏之审慎，刑之除奸令，此臣之师也”。还说“法不贵，绳不弯”，意思就是法要平等。在这一思想的指导下，他在刑部任职期间，利用秋审办测量员的职务，为平反冤假错案作出了巨大努力，受到了老百姓的好评。当时社会政治形势比较混乱。由于义和团运动的长期爆发，许多无辜的人被牵连进了监狱，有许多案件没有足够的证据来惩罚被监禁的人，人民遭受了巨大的痛苦。经过调查，杨履金纠正了直隶州政府上报的许多证据严重不足的案件，无罪释放，极大地缓解了基层民众对清政府的敌意，为缓解北京治安做出了一定的贡献。

需要注意的是，杨履进是在清朝政局非常混乱，国家局势每况愈下的情况下处理此案的。当时清廷官员中还没有多少像他一样忠于职守，为人民服务的。从他的诗《杜门杂咏学山》可以看出，当时八国联军的炮火正在逼近首都(连营地的篝火都照在绿洲上，大海在我们面前流淌)。北京正阳门外2000多间房子被烧毁(听说博社有鸟鸣，看到五个蚩尤投的兵)，但他从家乡新抚区来信得知，父母因战乱已离村，投靠新抚区刘家庄。在朋友的帮助下，他们可以暂时吃东西而不会饿死。在这种情况下，他仍然可以专心审理案件，这表明了他对清廷的忠诚和对人民的责任。

履行监督职责，整顿政治作风

甲午战争前后，各级政府纪律松弛，官员对政府不满。但具体行政工作和刑事工作潦草、敷衍、不敢承担责任，给国家政局造成了不可估量的损失。面对这种情况，光绪皇帝推行改革，并于1898年6月颁布“明定国为圣旨”，主张改革，加强对官员的监督和惩戒措施。由于杨吕进在刑部的突出表现，光绪皇帝把他从员外郎提拔到阆中，负责监督和审查刑事案件。他上台后，不徇私，大胆工作，弹劾贪官，建议光绪皇帝罢免一些不称职的官员，纠正并公开审理了一批疑难案件，在一定程度上助推了晚清压抑的官场风气，受到了老百姓的赞誉。同时，面对国家的现状，国家危在旦夕，外国人虎视眈眈，他也在很多方面坚定支持光绪皇帝的改革，显然属于朝鲜的改革派。从他写的《阅战国策十二首》来看，“武陵骑射英雄，变俗，故曰塞外。他的思想也可以在诗《精兵若教而牧之，直驱胡马至关中》中看到。这些都为光绪皇帝在1898年6月倡导变法，发动著名的“戊戌变法”奠定了良好的基础。

为民做主，大力清理积案

清朝末年，1911年，全国政局混乱，尤其是湖广。为此，清廷任命在司法领域取得巨大成就的“京官”杨为湖南府知府。

湖南省宝庆县人涉官司，几个前任县令因为各种原因留下了不少积案，于是很多人去县令上访。杨履进上任后，由于当时形势的复杂，一方面看到民间“急于搬家”，有意举旗“造反”；我也看到宝卿人有很多积案，办公室经常被围。面对混乱的宝卿，他从两个方面着手工作:一是注意接触士绅、士绅的感情，请假，经常和他们喝酒，邀请他们到宝卿附近的双清阁吟诗，及时了解基层动态，稳定宝卿政局；另一方面，面对的现实，他主张“重刑重法”，时刻记得韩非子“纠谬谤恶，治乱定苗，太忌，一人之迹如法。李的名气大，戒淫、戒奸、戒奸、戒奸、戒奸、戒奸、戒奸、戒奸、戒奸、戒奸、戒淫、戒淫、戒淫、戒淫、戒淫、戒淫、戒淫、戒淫、戒淫、戒淫、戒淫、戒淫惩罚重的话，不能便宜又贵。一些敢闹事的刁民会受到严惩。与此同时，宝卿长期积累的几十起案件将得到大力清理。调解会及时进行，判决会及时下达，纠正会坚决纠正。其果断的办案作风得到了当地人民的称赞，也为暂时维护宝卿的和平做出了一定的贡献。

光秃秃的，回到家，整天关着门唱歌

显然，历史的轨迹不能被一个清官所主宰。就在杨履金为宝卿人民努力奋斗的时候，1911年9月，湖南反清声音达到高潮，长沙独立，民国新军又要进攻宝卿。在危机中，杨净如立即带着皇冠退休了。一天晚上，他和他的仆人在双清亭停下来，准备返回忻州。他在《北行》一诗中写道:“遣军围县衙，若逼我，则缚之。不要犹豫，把皇冠挂晚了，但希望尽快回到现场...风暴是船，血肉也是儿女的奴仆。”他的痛苦和失落，只有他自己才能感受到。从此退休到忻州。忻州的《秀荣诗话》写道，他回到家乡，“军礼沉郁，寒如寒气，杜门谢客，终日歌吟，但已不刊”。一代有法治情怀的清官和大臣结束了他们的政治生涯。

需要补充的是，他不仅在法治方面取得了巨大成就，还因兴办社会福利事业而受到表扬。光绪黄金时代，母亲病逝，他回家省心。清政府矿务局在想修建山西同蒲铁路时，配合当时忻州负责人勘界、筹集民工、捐款，全力协助办理。他竭尽全力，为修建北同蒲铁路的前期工程做出了巨大贡献，至今受到村民的好评。同时，他在职业生涯中也以清廉著称。在他的家乡，他只有10栋用祖辈攒下来的钱盖的房子，已经破旧不堪。当他担心母亲的时候，他看到一个漏洞，紧急命令家人修理。在《深柳堂》的结尾，他写道:“匡四堂是依附于祖先的，也是过去金代的一个家教场所。如果你听着它被遗忘而不是描述它，那阅读是什么？罪是很暴力的。因为知道了事情的始末，那些让自己的子孙去教堂的人就会感受到印象，知道我的年轻人是无辜的，有他自己的源头，所以记住它。”说明他干净，对得起社会。

他在青年时代参观袁一山(袁浩文)墓时写道:“五华墓下的草永远在春天，新鲜的空气永远还是新鲜的。文学状态中的手稿是金元历史笔是诗人。”他一生除了执法为民等典型事迹外，还写了100多首诗，传给后代。这让我们觉得，他的坟永远是“墓中草永远在春，空气依旧清澈”。他不愧是袁一山先生的追随者，袁一山先生和袁一山一样，永远不会忘记历史。

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杨履金微档案

杨绿金(公元1851年-1920年左右)，生于康侯，新抚区常征街道办事处杨家庄村。1883年考中进士。曾任吏部主事，外务部委员，阆中人。他在秋考办公室任职，曾担任湖南巡视员、京察一级、宝卿府知府等职。1911年秋，他从宝卿知府的任命回到新抚区隐居，写下了《自我满足的欲望诗集》。