[文化]万寿宫基督教堂百年沧桑，讲述着兄弟感恩故事

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万寿宫三号住宅

万寿宫基督教堂

116年前，两个逃离农村的小男孩来到太原。他们远离家乡，饥寒交迫，被当地基督徒亲切收养。后来他们学习工作，出人头地。为了报恩，兄弟俩花巨资在五一路万寿宫巷修建了一座基督教堂。

为了陪伴这座凝聚着两兄弟心血的建筑，同年，他们在离教堂不远的地方盖了一座房子。从那以后，他们的后代在这里生活了93年。

这不是一个美丽的传说，而是一个真实的故事。时至今日，基督教堂和万寿宫三号院依然静静地伫立在万寿宫巷。虽然时光荏苒，却和这个温暖的故事一样保存完好。

两个小男孩为了建立一个感恩的教堂而逃亡

从五一广场到五一路，步行10分钟左右。在路的右边，你可以看到万寿宫的街道标志。从万寿宫巷进入，步行约200米，会看到一座宏伟的基督教堂。五一路老居民中没有人知道这个教堂。然而，当他们问是谁建造了这座建筑时，他们都犯了一个错误:这座教堂是从我记事起就建造的。只有少数老人还知道:这座教堂是张兄弟为了表示感谢，在五一路上修建的......

1900年的时候，教堂还不存在，只是一片普通的菜地。同年，远离山东的张天俊和张天杰兄弟因饥荒不得不离开家乡。他们独自生活，一路乞讨食物。途经山西太原时，被当地基督徒亲切收留，兄弟俩终于结束了流浪生活。今年，张天俊7岁，张天杰5岁。基督徒也为他们留下了一张张珍贵的照片。照片中，两个孩子梳着长辫子，穿着长外套，脚趾露在外面，因为布鞋穿得太旧了。照片背面写着基督徒给的外国名字，但因为年龄原因，字迹已经模糊。

张兄弟在教会的关怀下接受了良好的教育。张天俊去北京上大学，张天杰考上了山西大学法律系。大学毕业后，哥哥来学校教书，哥哥当时在山西邮政局上班，后来当了局长。受成长经历和环境的影响，张兄弟都是基督徒。1923年，也就是民国12年，张天俊和张天杰捐赠了3000个现代海洋，与其他基督徒一起在万寿宫大街修建了一座小教堂，即现在的万寿宫基督教堂。同年，两人在教堂旁边的空土地上建了一所房子，现在是万寿宫的第三个院子。

经过许多波折，教堂终于被修复了

“房间呈T型，男信徒坐在中间，女信徒坐在两边，讲坛高高耸立，礼拜堂顶部做了一个铁十字架……”这是《山西文史资料》第五十七辑中对万寿宫基督教堂的描述。类似的场景留存在张氏后人张长生的记忆中。张天俊的长孙张长生，66岁。在他的印象中，他还清晰地记得小时候教堂里长长的黄色长椅，以及许多基督徒一起去教堂的场景。

张长生长大后，由于某些原因，礼拜停止了，在张长生读书的教堂里办了一所私立小学。“上世纪五六十年代，私立小学不办了，成了殡仪馆。如果有人死了，他们会来教堂。”张长生回忆说:“1966年以后，又变成了居民楼。”为了方便居民，教堂里修建了上下隔墙和将教堂分成几个房间的隔墙。经过许多波折，教堂顶部的尖顶不见了，挂在上面的钟早已不见了。“我还记得教堂顶部的大钟是用麻绳绑着的。打铃的时候可以发出悠扬响亮的铃声，可惜后来听不到了。”张长生遗憾地说道。

2013年，古建筑施工队开始修复教堂。现场操作时，从地面挖出一个8厘米左右厚的石头门头。准确的说是门头的一部分，上面刻着“真”字和“救世主1923”。可以推断，基督教堂建于1923年，也就是民国12年，至今已有90多年的历史。

据张长生介绍，虽然从地上挖的残缺门头上只有一个“真”字，结合爷爷的解释，后面应该有四个“耶稣教会”字，整个门头都是“真耶稣教会”。而这些话是爷爷自己写的。

教堂建成后，工作人员根据仅存的“真”字设计字体，完成了其他字的形式，并制作了一个新的牌匾挂在教堂门口。“真耶稣教堂”仍然是张天俊的笔迹。

感恩是一句家训，张家子孙都做到了

在张长生的记忆里，张天俊爷爷写得一手好字。在学校，学生们不去书店买字帖，而是直接找他爷爷要“墨宝”回来抄，而二爷爷是个不错的画家。不仅如此，两位爷爷还精通德语和英语，书架上摆满了各种书籍:英语、德语、俄语、日语、汉语、历史、地理、文学以及各种深奥的专业书籍。这些书现在还在万寿宫三号院张家旧居，有些书已经有一百多年的历史了。因为两位爷爷都受过高等教育，所以对儿孙要求都很严格。经常督促孩子学习看书，每次写完作业一定要给孩子看。最后家里20多个儿孙成了大学生。“我爷爷又高又有钱。我的性格和他一样。他性子直，爱说真话。”张长生回忆道。他年轻的时候经常听到爷爷感叹他和弟弟从异乡漂泊，一无所有，奄奄一息。谁能想到，现在有近30个儿孙，家庭和睦，衣食无忧，离不开所有好人的帮助。“除了感恩，还是感恩。”这就是张天俊经常教导孩子的:“做一个好人，多做善事，能帮就帮……”

2002年，张长生和妻子、女儿、母亲一起搬出万寿宫三号院，当时他已经在这里住了53年。张长生也成为最后一个搬出祖居的张氏家族。搬出去没多久，张长生就安排了两个老家的亲戚住进来，帮忙看房。就这样，满是人的三号院突然陷入了沉寂。空空.有16个房间，2个厨房和男女厕所房子旁边的花园几十年前也是政府买的，现在成了卖蜂窝煤的地方。

三号院连同翻修后暂时关闭的基督教堂陷入沉寂，隐藏着家庭老龄化的故事。“然而，爷爷们还在。”张长生说:“张一家虽然分布在全国各地，但都怀着感恩的心活着。我想我们都做到了。”

对话:五一路上的名宅

太原市地方志学会理事郝波热爱文史，特别喜欢太原历史和地方志。他去过太原1600多条街道和小巷中的1300多条，拍摄过街道标志和门牌号。并为太原市民政局编辑的《太原市城市街道地名地图》做了一个版本后勘误。

根据你收集到的资料，基督教堂和万寿宫三号院建成前的原址是什么？

郝波:在清朝末期，有一块空土地，1919年在陕西省会的详细地图上被标为“菜园”, 1925年在地图上被标为“田家院”, 1938年在教堂附近被标为“太原旅馆”。据当地老居民说，张兄弟在修建教堂和房屋时，向田家买了菜地，与地图上的记载相符。三号院是中西合璧的建筑，在武夷路上的众多民居中脱颖而出，这也与屋主的身份和教育背景密切相关。

:武夷路上，像万寿宫三号院，还有哪些值得一提的民居？

郝波:黄骅阁9号楼也很有名。黄骅阁9号楼的记载可以在日本人1938年制作的《太原日本商案内图》上看到，但当时标有“铁路诊所”。1940年，又由日本人在“实测太原城市规划”上制作，9号楼成为“铁路医院第二病号楼”。

需要指出的是，之前已经有很多报道说黄骅阁9号楼是古代皇帝使者的居所，后来成为主持科举考试的考官的住宿和办公场所，这肯定是错误的。首先，按照1905年清朝的旧地图，真正的黄骅馆是在路北，而不是路南9号楼。真正的黄骅阁旧址可以在1919年的地图上看到，当时是作为山西省公署使用的。1929年和1936年，它被用作山西省教育厅和山西省警察部队。其次，近几年国家做的全国文物普查也明确标注黄骅馆9号楼是民国时期的建筑。民国时期，没有科举；第三，从外观来看，很容易看出不是古建筑。

1919年，山西省会详细地图第一次更名为黄骅亭，以前叫松花坡。