[文化]慧远的魅力

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从代县到西北，一个不起眼的木制路标在乡道旁闪过。前三个字闪过，心里突然咯噔一下，没来得及想就不自觉的后退了。回去擦擦眼睛再看。我的眼睛是清澈的，我的心是清澈的。大惊喜之下，我大度的转身朝那个方向开去。《白石》，好意外。

雁门关西京口以东，恒山以北，山的其余部分，穿过群山，一路转弯，感叹:没想到，它是如此美丽！每个弯道后面都隐藏着形状各异的山峰，是陕北罕见的美丽绝壁。巨大的褶皱与巨大的断层相连，像太湖的岩石一样参差不齐，散布着人手无法描摹的纹理，点缀在群山的浓绿之中。这样的植被只在秦岭以南见过。

天空也很美。人在山峰之间的谷底，四面环山。抬头一看，他们看到蓝天白云，悠闲地游泳。云白如亮银，天蓝得说不出话来。云飞得快，飞得也快。这种天空只在西藏见过。就停下来坐在爱风林云里，看了很久，直到一场雨突然又突然的落下。

然而，当我来到这里时，我没有想到要欣赏风景。美丽的风景是一个惊喜。这个地方有历史，但世人不太在意。

相传有白谷仙独立漂浮，山顶巨石为头盖骨，故名白石。我觉得它的另一个名字“白人艳”更让人欣慰。这就是汉字的神奇之处。白仁岩寺庙古建，大师辈出，历史厚重。白仁岩寺是净土宗的祖籍，中国净土宗的起源就源于此！以前去交城玄中寺，受到日本人的好评，以为是净土祖籍。后来才知道玄中寺名僧檀鸾其实是惠媛的弟子，惠媛祖籍在惠媛。

1600多年前，月如村一个书香门第的儿子贾会元在雁门楼。他从小聪明，青春博学。13岁时随叔父在洛阳、许昌等地读书。他精通六经，尤其是老庄。21岁的时候，因为听说和尚道安来太行山讲学，就带弟弟去听了。我一听，简直不敢相信“儒道九流论都像糠”！他跟随道安出家。

我常常想，毕竟一个精通中国六经的人，突然的领悟，是因为他博大精深的哲学基础。有人说选择在各种宗教中研究佛教，是因为在所有的宗教和理论中，只有佛教才能对世界和宇宙给出一个完整的解释和答案。

老师们经常赞美慧远:佛教在中国的传播，以后就靠他了！惠媛24岁讲课。这是东晋的中国，佛教主要在上层迁徙。师道安被前秦皇帝傅坚称为“我十万师攻襄阳，只得一个半”，后师从后赵佛祖土城。是慧远开启了念阿弥陀佛的便捷之道，让大众修行佛法变得如此简单。

白仁岩大约在公元354 -365年建造了这座寺庙。想必道安当时应该已经在浑源地区传法了。据当地传说，慧远会在白人岩设道场，改日再建。出乎意料的是，木头和石头一夜之间消失了，在山里找到的时候，他们看到石头上有马蹄印。抬头望去，寺庙露台已经完工。之后，惠媛在此讲学20年。

但在所有关于慧远的资料中，只很少提到白仁言。许多著名的回回故事都发生在他后来修建并死去的庐山鸟取寺，如“户西三笑”，如历史上被称为庐山回回的“沙面不敬王”。江西庐山以回回闻名，山西白人岩沉寂千年。

而白人岩寺和千里之外的托林吉有着相同的景观:有一个说台，有香炉峰，有虎符，是典型的山西俗语。据说庐山还有一条雁门街，是惠媛因为想家而建的。而“天佑庙”的故事——托林吉建成时，木材紧缺，惠媛祈祷庙前的水池(木池遗址还有托林吉)涌出大量好木材——也和白仁彦的马蹄铁传说和谐地唱出。

大师此生未归故里，死于庐山。直到2005年农历八月初六，住持托林吉把惠媛的墓土从庐山带到白人岩重修新墓。这一天是1600年前惠媛的忌日。

在我看来，白人岩山水秀丽，山风极好，比青城山还要幽静，比“清凉圣地”五台山还要凉爽。净土宗祖庙的创始人慧远也散发着近乎神迹的人格魅力:作为拥有般若空的一代佛学大师，他创造了阿弥陀佛四字经，并阐述了第三世界的因果报应论；他赢得了鸠摩罗什的钦佩和友谊；受到晋安帝和桓玄的推崇；他在唐玄奘之前200多年就派弟子出使西方，潜心译经，成为中国第一位私人翻译家。他和他的老师首先创立了佛教唱法体系，编著了《咏史》等。通过歌唱法律原则来启迪众生...作为陶渊明等名人的朋友，他首先把野生的庐山吴韵茶改造成自制的茶，烹饪和招待客人，并以四大广播而闻名；他带领弟子游历，写诗《庐山道人游石门诗序》，被史学界界定为中国文学史上最早的著名山水游记；他还精通气功和中医...

慧远讲佛法，善用庄子作比喻。桓玄与惠媛对质时，在《孝经》中问:“我不敢损它，何必伐它？”惠媛也用“小京”来回答:“站在路上。”儒释道真的融为一体。大部分真正的大师和智者都是“学中西”，全方位的文化介入和底蕴，所以魅力不可抗拒，清朝的历史将永存。