[文化]三晋文化的道德光辉

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第二，报效国家，忠于职守
在古代，忠于职守，必要时可以牺牲，是忠诚和爱国的表现。古代很多直臣、英雄、爱国者、民族英雄都在这一旗帜下创造了人生的辉煌，孔子说:“仁者志士仁者，无生存以害仁，有死亡以成仁。”(《论语·卫灵公十二年》)说明了这一道德原则。
709年，晋国武力夺权，曲沃吴公斩断羽翼，一个个在汾隅吊唁，活捉了吊唁的大夫栾城。吴公叫栾城下去，说只要投降，就可以封为上清。但是栾城说，君臣、父臣、师臣是人类的基础，必须永远为他们服务。做人的原则是“报死学生，给学生力量”，而不是“敢用私利害人”(《左传·桓公三年》、《国语于今一》)，然后和哀公一起去死，很壮烈。
公元前597年，晋国和楚国在(璧山)(今河南乌什东南)交战，晋国战败，智被俘。在之前的 588年，当楚谨交换战俘时，楚王问知止如何偿还他的释放。知止说，交换战俘是根据两国达成的协议进行的，不涉及个人事务，是否偿还也不重要。在楚王的一再威逼下，他说如果君主回国后不治好被俘虏之罪，还把他当主子，他就想尽办法死在战场上与楚军作战，这让楚王深感震惊，感叹“晋不能与之抗衡”。(《左传·成公三年》)
五八九年，齐、晋在马鞍上(今山东济南)交战，晋军长(古越)辇中箭受伤，血从上半身流到鞋里，仍在击鼓指挥进攻。送他御车的张杰也受了重伤。箭从他的手掌直射到肘部，但他折断了箭，继续驾驶。
栾树、智一、(古一)柯、等晋国将士，或战败后，守节，维护人格和民族尊严；或者在敌强我弱的情况下，不怕牺牲，战斗到死，从而为后人创造道德楷模。

第三，快乐而善良，诚实而正直
恶与善是对立而互补的道德修养。只要是好的，不管是谁，都要肯定。这种遵从真理的精神和耿介坦荡的胸怀在三晋子弟身上得到了体现。
前面提到的齐晋马鞍之战，齐军大败，齐假扮齐侯为丑父。他欺骗了晋军，让齐侯逃走，却被晋军俘虏了。晋人质问“齐侯”，发现自己上当受骗，于是把每一个丑陋的父亲都处死。每次见面都喊他是古今第一个代表君主受苦受难的忠臣。为什么要对他不公平？晋国的将军们也承认他是忠诚的，所以他们赦免了他。这充分体现了晋人的道德至上观念。【/br/】【/h/】五九四年，攻伐晋，秦在(今陕西省大理县)遇晋将魏兴。杜会本有军事优势，但在战斗中被俘。《左传·弓玄十五年》记载的原因颇为曲折。原来，魏兴的父亲生前留下密令处置其遗孀的父亲:先是说要嫁人，然后又说要下葬。魏兴没有听从人葬的指示，派女父复婚，并解释说父亲被派去嫁人时还醒着；当你改变人生去埋葬的时候，你病得很重，很迷茫，不能说话。魏兴与杜惠交战时，死去的女父亲为了报答魏兴的救命之恩，用草绳将杜惠的马绊倒，这就是所谓的“断草”报告。这件事被历史学家的鬼神迷信和善恶互报之雾所掩盖，自然不足以置评。但就魏兴的所作所为而言，他的选择明显表现出了一种人道、善良的精神，这种精神肯定会受到历史学家的称赞，受到后人的尊重。
582年，晋龚景问楚人钟毅，关于他以前的职责和楚王的表现。钟毅说，他的祖先是音乐官员，他致力于弹钢琴，然后他为金厚演奏南方音乐。说到君主，他不敢妄加评论。他只说，当君主是王子时，他咨询石宝和戚颖，他非常开明，渴望学习。晋朝大夫范文子为晋侯分析钟毅的言行，说他颇有“君子”风范:一是谨记先人之责，不忘根；第二，演奏本土音乐，不忘老调；第三，赞美楚王为人，真心爱君；第四，当他在外国君主(金)面前提到他的医生的婴儿齐和他的身边时，他直呼其名，以示对金厚的尊重。总之，这些表现符合仁、信、忠等道德原则。，这说明这个人可以承担很大的责任。晋朝，在范文子的建议下，他释放了钟毅，并向楚王传达了和平联盟的信息。(《左传·成公九年》)显然，这件事的处理带有浓厚的道德色彩，充分体现了三晋先贤在军事政治决策中重视道德因素的睿智态度。

第四，轻利重义，无私无畏
鲁迅先生在称赞古代先贤的崇高美德时说:“有努力的人，有索取生命的人，有为法律献出生命的人。”称赞他们是“中国的脊梁”。在古代众多“骨气”人物中，应该有解之推、齐、的一席之地。
晋文公(重耳)流亡19年，杰智推是他的追随者之一。然而，在公元前636年，当重耳重新掌权并奖励英雄们时，他却错过了介之推。介之推不想宣传这件事，以免让晋文公难堪，于是和母亲一起死在绵山。这种重道义轻财富的人生态度，感动了晋文公和千千万万的后人。寒食节的纪念活动已经体现了人们的道德判断。
齐在晋朝讴歌民众时是中国军队的一名中尉。由于年老，他于公元前570年退休。晋侯问接班人时，先推荐狐狸精的解决方案，但解决方案不成立就死了，然后给了吴起。谢胡与齐为仇，为齐之子。有人评论齐Xi的圣贤推荐，说他没有用个人恩怨来阻隔自己的才华，也没有因为父母儿女而避讳人言。这种明节高风应该受到尊重。
齐举贤之年，晋国还有一件感人至深的事，就是执法不避权。晋国公弟杨，干预乱军。司马懿的扮演者姜维杀死了自己的司机，并认为自己受到了惩罚。哀悼者感到被侮辱，想杀死姜维。说军纪叫“武”，宁死不违纪叫“敬”。他自己的下属犯了大罪，准备自杀。金厚羞愧难当，立即承认自己有外遇，确认姜维执法严明，没有推脱职权和责任，这是难得的美德。
虽然三晋先贤的美德属于封建道德范畴，但他们为中华民族优秀文化传统的成就做出了不可磨灭的贡献。
作者:康金生，山西大学中文系