[文化]珍贵的汾城

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我一去汾城，就被这里的历史景观所吸引。我只好用新的眼光看着汾城，静下心来看着这份珍贵的历史遗产。

其实在去汾城的路上，我时不时会感到不安。我了解到汾城曾经是县城，很久以前就是县城了。以前叫太平县，1953年才和香岭县合并为襄汾县。对于作为县城历史悠久的汾城来说，这种变化不能说是好事。毕竟县城是一个县的政治、经济、文化活动中心。中心必然要有周边支撑，发展的步伐一定要比周边快。汾城失去了县城的地位，失去了发展优势。与过去的这些前提相比，汾城必然会从一个县城缩小到一个乡镇，或者说以前的一个人民公社。这也是我一路对汾城感到不安的原因。

到了汾城，这种忐忑的心情一扫而光。我在这个镇上看到了一个完整的古县城历史景观，就是从县城“还原”到乡镇的地方。我尽可能让思绪沉入记忆。像汾城这样的古县城遗迹，在我去过的地方，接触过的媒体，似乎都是独一无二的。我真的感谢汾城为世界收集了如此珍贵的历史遗迹和景点。现在，我们去县办公室，这里曾经是市里的最高权力机构。规模很大，有五个大堂，中间有一个暖阁，还有一个“忠义堂”的牌匾，标题是雍正帝八年御笔。大厅前有一个平台和一个木制拱门。每边有九间游廊房，东边为税吏室，西边为士兵和罪犯仓库。大堂后面是二厅，二厅有三个房间。牌匾上的大字是:正义原则，人情国法。第二个大厅后面有三个大厅，第三个大厅也是三个。牌匾上写着:应该是繁华。现在虽然只有大堂，但雄伟的气势和宽阔的庭院依然展现出以前的威严。

县府是管理天下的机构，迷信传说中有一个掌管县城的神，就是城隍庙。汾城的城隍庙保存得很好，很整洁，简直让人叹为观止。我一走进庙街，远处的古代风景就向我走来。赫然有两座历经风雨的木牌坊。一个座位上的大字是“仙游伯”，说明这是城隍庙，是县级城隍庙；另一个座位上写着“伊镇”，意思是说明城隍的作用。他是世界的保护者，世界的看门狗。他可以保证好天气，也可以保证对抗战火。当然，要真正做到以上两个保证，人必须要有道德，要有礼貌，绝不能更刁蛮。有人胡作非为，就会查处，查处的结果就是恶有恶报，善有善报。这就是监视上帝的作用。在两个拱门之间是城隍庙的大门。大门高耸入云，不抬头很难看到皇冠。大门正对着一面彩墙，彩墙前有一副耐人寻味的对联:

拟人无穷

生死无穷

。简洁的文字凝聚着人们对自然和社会的沧桑，也正是这种生与死通过门和寺庙，古建筑安详地躺着。中心是正殿，前面是祭殿，正殿东西角是钟楼和鼓楼。当然两边都是长长的走廊。大厅宽敞，钟鼓楼挺拔，非常醒目。但是，如果转身看舞台，真的很美。

可以从前面看。这个舞台结构精巧，雕刻细致，每一个构件图案都透露着中国古代建筑的高度成熟。没问题，这是清朝的一个阶段。但是，在精赏的背后，看一下圆润的梁，又怎么能透露出元代的风格呢？离家近一点，也有一些明朝的意思。这还是一个登船阶段，但不是通常的山门登船阶段。在登船阶段是独一无二的！在这个美好的舞台上凝聚了多少历史信息？

我再也不敢沉醉在城隍庙，挣脱我的爱，带它去文庙。文庙的大门比城隍庙坚固，是用石头雕刻的。所以经过风雨的侵蚀，依然没有减少当年的雄伟模样。石头额头上刻着:凌星门。门前有撑杆，也是石头做的，还有盘龙。跳跃的四肢让人想起潜入龙门的故事。以这样的情怀踏入文庙，无形中增添了“万物不如，唯读书高”的动力。文庙是前后房屋。前院有池畔，庄园桥。桥上的石雕如画。树木掩映在头上，鸟儿在树荫下歌唱。突然，它让院子里安静了许多，就像去了遥远的山野山谷。这里才是只读圣贤的合适地方。穿过前院，踏过大厅，就到了后院，大成堂位于中心。这座寺庙有五个房间宽，挂在屋檐下，坐落在山顶上。顶层的大厦覆盖着釉面砖。大明寺前是音乐平台，也是露天舞台，简称露台。过去，祭祀孔子时，他们在这里表演音乐和舞蹈。这个阶地是中国初期的产物，现在完整保存下来已经很难得很珍贵了。

还有更稀有珍贵的。大厅里静静地立着石碑，石碑之间静静地立着两块草书。石碑无声，但看碑上的字，真的是雷霆万钧。这两块草书是文徵明的诗。笔法刚毅浑厚，传达着悠远的感情。这位在国子监等候圣旨的前官员后来辞职退休，专心于书画，成为明朝四大宗师之一。他能在汾城离开墨宝，是千年难得的幸运！

汾城有两栋高楼，其中一栋是鼓楼。据说中国的鼓楼始建于北魏。当时，兖州刺史李冲面对盗贼频发的局面，上书皇帝，提出“寨设一楼，楼挂大鼓，贼起，鼓数，四乡人擒贼。”说明鼓楼的启动是维护社会秩序的必要设施。后来时间顺序变了，日月变了。鼓楼虽然失去了原有的功能，却成了一座城市不可或缺的地标。汾城作为一个古老的县城，当然没有这样的缺陷。它不仅有鼓楼，而且有15米的高度，分为两层。楼下可以向各个方向延伸，楼上可以向各个方向看。如果说鼓楼不稀罕的话，另一座高楼文峰塔就很稀罕了。文峰塔也是15米高，八角九层。站在宝塔下仰望，有种气势的感觉。建这么高的塔有什么用？恐怕是上升的比喻。塔下是考房，用于乡考，没考的时候用来学习。在寒窗中度过了十年的同学聚集在这里，面对文峰塔的感受可能是今天在伏案苦读，以后会有很大进步。文峰塔对读书和名气寄予厚望。或许，负面因素很多，但比买官的高尚多了。

汾城不愧为古城。然而，这些并不都是保存完好的历史遗迹。从鼓楼往南，穿过古铺面依旧的老街，出南门到南关，南关有个社稷寺。“社会”先是指土地，后来引申为祭祀；“小米”是指谷物。土地和粮食是人类生存的基本条件，所以人们习惯于用“江山社稷”来代表国家和世界。乡下庙当然是县官拜神的地方，在那里祈求好天气，好收成。时间过去了，祈祷早已成为过去。幸运的是，佘吉寺并没有随着时间的流逝而消失，而是依旧躺着。我看到了大厅、餐厅、钟楼和鼓楼。从城隍庙和文庙看社稷庙，立刻让人觉得建筑精致而纤细。城隍庙和文庙的建筑之美在于古朴大方，而社稷庙的美则完全不同，成了一种精致优雅的美。就说正厅前面的饭堂吧。它没有墙壁和砖块，只用八根木柱支撑着五颜六色、变幻莫测的树冠。它看起来不仅头重脚轻，而且让人感到平静和庄严。这个真的很有意思。古人用智慧建造建筑，用建筑展示艺术，让我们后人看着看着不厌，不停赞叹着先人非凡的创造精神。

离社稷寺南不远，一个斜坡向西延伸很远。斜坡上覆盖着石板，叫做草坡。像往常一样，这是一个饲料场，一个牛车马店，过去运输的马匹和骡子在这里停留和进食。推开两扇沉重的木门，脚下有一块块打磨过的青石。门框两边的青石磨得更深，显然是车轮长期打磨的结果。这是空的一家车马店，是停车的地方；有一个机翼，是驾驶员休息的地方。是的，作为一个县城，它不仅是权力政令下达的地方，也是商品和物资的集散地。汾城不仅收藏了县官的华丽大堂，还收藏了普通百姓的生活店铺，收藏了一个遥远的世界作为整体，不惜一切代价向我们走来。

汾城的古建筑中还包括鸿基桥，据说是阿津王朝的建筑。石头铺成的路面连接着一条大道，石柱支撑的树冠形成了一个大厅。这座桥可以通行，可以休息，可以避雨，给人以每个人都需要的便利。我不想介绍更多关于这些过去的荣耀。站在洪基桥头，回望古城，开始咀嚼往事。我在想，为什么乡村寺庙那么渺茫，而县府部门的大堂却那么宽广，那么有钱？为什么南关的州庙会在城外，南关还是个繁华的城市？

我带着疑问看了一下史料，得知这个汾城原本不是县城，而是尉迟敬德的一座城堡。唐代著名将领尉迟敬德，曾与李世民在南方作战，功不可没。李世民一个人掉进了敌人的防线，快要死了。尉迟敬德奋力击败强壮的教练，把他从危险中解救出来。特别是在宣武门之变中，尉迟敬德做出了巨大贡献。宣武门，太子李被斩首，的马受重伤。他在森林里摔倒了。李元吉看到他要用弓箭射李世民。就在这个紧要关头，尉迟敬德骑得很快，直奔李元吉。李元吉不敢再开枪打李世民，而是匆匆逃走了。然而，他被尉迟敬德的利箭射中，摔死了。此时，双方将士还在浴血奋战，急中生智，砍断了李、、李元吉的首级，才平息了这场战斗。忽报引兵到，报说、李元吉反叛，被秦王所胜，遣人来守。这样，尉迟敬德协助李世民击败了对手，赢得了唐高祖的支持。之后，李世民当了皇帝，尉迟敬德忠于主，成为右武侯将军。可以说，没有这样一位勇敢的将军，李世民很难登上王位。我们不需要去详细欣赏这些过往的事件，但是我们可以从他们身上了解到，没有这段历史，恐怕就不会有我们现在所能看到的汾城古城。因为，后来，尉迟敬德被封为湖北公爵，封地的城堡就建在现在的汾城所在地。

当然，当时的汾城不叫这个名字，叫太平县。太平县也不在这里，在古太平关，也就是现在那个地方的古城。唐贞观七年，即公元633年，京德堡建成，规模宏大，形似龟，称龟城。然后，太平县后来迁到这里，成为太平县。由此可以理解为什么县府的大堂是唐朝风格，而且是尉迟敬德的帅府！我们也理解为什么国庙在南关。毕竟当初建的景德堡只是封地的管理机构，并不是权威，职能也不会齐全，机构也难以完成。成为县级部门后，需要补充和发展，城市不够，所以在城市之外还是挺广的。于是，南关很快形成，成为一个繁华的市场，社稷寺就坐落在这里。

太平在上世纪初成为汾城县。民国三年，太平县因同名改名为汾城县。所以得名，是因为郡内有古晋国旧址，毗邻汾河，名汾城，又名临汾。临汾在隋朝成为平阳之名，只留下汾城。因为“汾城”这个名字包含了深远的历史景观，它取代了太平县的名字，流传至今；而原来的汾城与晋城是相称的，并且一直延续到今天。

汾城真的是一座不平凡的古城，不仅收集了很多历史遗迹，还蕴含了大量的古文化。汾城是一个物化的封建社会。现在，它已经被批准为山西省历史文化名镇，并被宣布为中国历史文化名镇。汾城的辉煌将向世界上更多的人展示，让人们观察历史的风貌，感受岁月的变迁，汲取过去，减少遗憾，大踏步走向辉煌的明天！■

作者:刘，摘自《陕西晚报》