[文化]晋方言与山西民歌

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山西是民歌的海洋。晋中、晋南、晋东南、晋北民歌风格各异(包括:歌、民歌、小调、秧歌、套曲) 今天流行的民歌是以活的方言的形式表现出来的。只有用当地方言演唱才能体现这类民歌的特点。要了解这个地方的民歌，首先要了解当地的方言 20世纪20年代，北京大学成立了中国第一个民歌研究会，准备收集全国各地的民歌。专家到了各个地方才发现。要了解民谣，首先要研究和记录这一地区的方言，方言研究从此开始 山西民歌的歌词是用方言写的，极其传神。来自生活方言的歌词反映了强烈的地方风味 黄河情歌《世界黄河九十九弯》中有许多方言，如羊肚巾、太阳、婆婆、韩、枣花、沙果、等。，都是晋西北黄河流域的方言 在宝德民歌《那是谁》里，在陕北民歌《那是大坝上的那是梁上的那是》里，在河曲民歌《三天路两天到》里，“我要比那匹小绿马多喂两斤”，在宁武民歌《东山上的光，西山上的光》里，“人们在背后想念你，亲吻他们的姐妹，泪流满面。” 小调《高山上的一根骨头嘟蒜》等等 左权《樱桃好吃难种》中的民谣“山沟里的金针菜，只为你妹，磨我鞋。” 黑色的头发，白色的牙齿，毛茸茸的眼睛。姐姐，你为什么叫你哥哥 ”和“弹一首歌”等等 在上述山西民歌中，第一首使用了晋语特有的“重叠体”；二是使用了独特的“戈字”；第三种是用山西方言单词“古都(多)”、“里(看)”、“咋(怎么做)”、“夷(拉姆)”等 由于富有晋语，这些民歌具有很强的表现力和感染力 如果我们今天不记录山西方言，过几年方言消失后，我们就无法理解山西民歌中储存的歌词。 山西还保存了大量其他民间艺术形式，无一例外都是用当地方言演唱的 我们不仅要注意保护这些民间艺术的乐谱和音乐形式，还要注意记录当地的方言。乐谱和音乐只是它的外在形式，方言记录它的故事和内容 乐谱和方言都是民间文化遗产的重要形式，不可忽视