[文化]山西的婚礼风情

本篇文章3179字，读完约8分钟

子时的指针一到，堆积已久的鞭炮就冲了出来，向四面八方慷慨地传播着它的狂喜，响彻空.的夜空熟睡的人们被炮声从梦中拉了出来，但马上被炮声带来的喜悦感染，恍然大悟:“明天，今天又是美好的一天，”

是的，我们必须为快乐的日子选择一个好的日子。国庆前后，春节前后，五一前后，3日，6日，9日是好日子。多少山西人为此而开心忙碌。现在，这美好的一天，这快乐的一天，终于到来了...

结婚

当婚礼当天的第一缕晨光投射到喜洋洋的一家人身上时，首先映入眼帘的是大门上那一对鲜红的喜字。“大红hi”这个词自然是指你高兴到家门，也是向大家宣布你高兴的细节。男方要贴一对大红hi字自豪地告诉大家:这不仅是结婚的喜悦，也是结婚的喜悦(丁添进口)；女方家也不甘示弱。虽然贴了禅喜，但是颜色一样鲜艳，大小一样大，幸福感不亚于男方。在男女越来越平等的今天，单一幸福和双重幸福的区分逐渐淡化，很多女性的家里赫然贴上了双重幸福的标签，让人倍感兴奋。

我心中的双重幸福，让我的女儿嫁到了娇美的闺房。喜鹊在窗外唱歌，新娘在镜子里化红妆，婚礼邀请美女。现代新娘会雇佣专业化妆师24小时为自己服务。这几年在忻州、寿阳等地，娘家请了一个“全福人”给新娘开脸开头，母亲则告诉她，到了婆家一定要勤快贤惠。不要给她父母丢脸...

该穿婚纱了。别问了，她们身上肯定有女生偷偷绣了很多个晚上的“鸳鸯戏水”“孔雀牡丹”“金鱼穿莲”...山西人的婚纱一般由五套组成:最里面的一套是绣花的红色中式胸袋，最外面的一套是绣花的无袖衬衫，然后是棉袄和棉裤，最外面的一套是红色的长衫，最外面的一套是锦缎绣花裙。如今的新娘，无一例外都选择西式婚纱，很多高级新娘甚至勇敢地突破了白色是贫穷的颜色这一传统观念，大胆选择白色婚纱，圣洁优雅。其实，无论高贵还是神圣，这都是他们最骄傲，最美好，最美好的一天。

衣冠楚楚的新娘害羞地盘腿坐在床上，等着心上人结婚。但是不急。按照规定，结婚的人必须被制止，俗称“堵门”。被拦在外面的人要说好话，他们爱钱。今天，购买婚姻制度的习俗只是为了营造一种节日和热闹的气氛。

砰的一声，门终于被推开，迎接新娘的人们开始了新一轮的忙碌:有的在忙着偷一双象征着“快子”的筷子，提前被娘家人藏了起来，太原公公急于把筷子放在光线里方便“偷”；还有人在闺房里爬来爬去找新娘的另一半藏着的鞋子……在鞋子是手工制作的时代，一定是牡丹或者鸳鸯绣花鞋，用丝绸代替绸缎。丝绣花鞋意浓子多孙；缎面绣花鞋，你不想无子吗？当然，一定是今天从墙角找到的名牌皮鞋。绣花鞋皮鞋都是鞋，“鞋”与“和谐”和谐，婚姻和谐美好。

尽管一再劝说要在婚礼当天开心，但要离开家的女儿还是哭了。他们不放弃亲爱的父母，不放弃生活了20多年的家，不放弃小时候做过的小事。以前新娘要哭，这是规矩，俗称“哭嫁”。在代县地区，如果一个女孩结婚不哭，妈妈会板着脸教训她，女儿会哭啊哭，这是解脱；在秦县地区，新娘的母亲含着眼泪，想绕着轿子走三圈，和女儿告别。这其中的奥妙在于，哭可以和中国传统文化中的上帝联系起来——孟姜女哭她老公，长城崩塌；窦娥哭了，六月下雪了。“哭嫁”是向神灵诉说婚姻，祈求祝福。

哭过之后，神和人相安无事，锣还在响，歌还在唱。这时的新娘，像梨花带雨，更加娇艳。在盖头时代，看热闹的人会由衷地猜测，盖头下的新娘是多么的迷人、明媚……

结婚

在喜气洋洋的婚礼队伍中，如花般美丽的新娘让在场的人惊叹不已，而像邓柯状元般雄心勃勃的新郎更令人羡慕。这时的新郎，无论平时多么贫穷卑微，婚礼当天都非常漂亮，俗称“小邓柯”。他可以骑大马，戴帽子，插金针银花，戴红花过街，当众做一天“官”(新郎俗称“新郎官”)。过了官瘾，再正经的官员也会下马交出。新娘作为“官宦世家”的一员，以夫妻为荣，可以戴凤冠，可以穿只有皇妃才能穿的长袍。

“新娘来了！”这种叫嚷比忙碌生活的到来更让人开心，亲戚邻居都冲到街上一睹新娘的风采。山西很多地方，婆家都是以“撒粮”的方式迎接新娘的。在晋南，人们边撒粮边唱给新娘听:“撒粮的姑娘很漂亮，把粮盘抱在怀里，撒三颗迎接新人，就像仙女撒金花，一颗撒金，二颗撒银，三颗撒新娘受祝福……”在寿阳，夏皎先生站在轿子前，边散边唱:“五谷散时，不仅祈福富贵，因为枢纽(传统谷)是“俸禄”，而在古代，枢纽米是俸禄，故称鲁为枢纽”(《辞海》)；我也期待有很多孩子，因为小米曾经是黄河流域祖先的图腾神物...

沐浴在雨水般的谷物中，新娘踏上红地毯，正式进入她的新家——丈夫的家庭。太原的新娘一般由新郎抬进花厅，至今在新婚男女中流行；晋南宜城和曲沃的新娘，手里拿着红绫，新郎牵着手，走进花厅。俗称“领导红”；晋中新娘拿着弓箭跟着新郎来到花厅。

拜花厅，骑鞍，跳火盆...终于可以进洞房了，很开心，很幸福，幸福的巅峰。有洞穴意识的人称洞房为“洞房”是合理的，洞房是人生重要的归宿。在更深的层面上，洞穴是中国人心目中通往天堂的道路，同时，洞穴也是神仙居住的地方。新婚之夜是人生四大乐事之一，新婚夫妇的幸福感超过天神，所以洞房也叫“洞房”。在洞房里，晋中榆次的新娘，都是盖着红盖头的，要由新郎手持秤杆挑开，俗称“挑红”。摘红、抱红、送红，婚前新娘给新郎一条红腰带，都是和新娘结合在一起的。是的，红色是女性的象征，从“送红”到“捧红”再到“摘红”。按照这个顺序思考，意思不难理解。

而那些依然闪耀着来自娘家的喜悦和光彩的粉色绣花鞋，此时会被娘家嫂子换掉，从此不许再穿回去——鞋子是女人的象征，给新娘换鞋子意味着她从此从娘家变成了婆家，所以换下来的鞋子不许再穿回娘家。现在的新娘好像都是从左往右换鞋，但是大部分都不知道鞋子曾经有那么有意义。他们只是为了新鲜感和赞美而换鞋，他们和精心挑选的礼服、精心打扮的面孔一起，在客人心中积累着永恒的美和欢乐。

夜间房间

白天，炙热的幸福感丝毫没有因为夜晚的来临而减弱，一种新的幸福感席卷了新郎新娘…

这种喜悦是让所有新娘新郎对洞房既期待又恐惧。文学上的烦恼很多，问诗，问二人转，问对方。晋南也有新娘说绕口令。比如偷娃娃:“七里胡同八里路，掉头，娘娘庙。娘娘庙，高筑，四角铺砖。进了庙门，绊了一跤，把桌子底下的婴儿拉了出来。想生孩子，要会写字会算，不要在西北山区卖木炭。想做女人，一定要会画会剪，不要盯着鼻子看。”在雁北，吵闹的房间往往文武双全，同时让新郎新娘说紫菱(民谣)，让他们表演节目:猴子爬高楼(新郎新娘要接新娘)，狮子滚绣球(新郎新娘用头滚苹果)，火车倒挂(新郎新娘背靠背握手)， 蜻蜓撞头(新郎新娘伸开手臂，把头转到地上)新郎新娘关门休息后，会有人偷偷溜进新房的窗户，听房间里的话语和噪音。 从今天来看，“听房”是一种在全社会参与下，以常规方式侵犯夫妻隐私的行为。但在那些日子里，人们对隐私没有兴趣。习俗有自己的规则。该闹就闹，该听就听。在黄河流域，婆婆听房还是很流行的。可见连长辈都加入了闹洞房的行列。

这会儿娘家人还在，一群姑娘嘻嘻哈哈的商量怎么捉弄新郎。在所谓的洞房里，男方家里的主力往往是当年新郎的另一半，骚扰的对象主要是新娘。当你结婚三天后回家，是新郎倒霉的时候了。忻州、原平、定襄同龄新娘纷纷前来参战。他们有时会指指点点，窃窃私语，让新郎措手不及；有时候叽叽喳喳，批评调侃，让新郎面红耳赤。更有甚者，这些姑娘悄悄把小辣椒和戈珍包在婆婆招待女婿的饺子里，看到新郎吃饺子时咧着嘴笑得一塌糊涂，心里特别高兴...一个大男孩被一群女生弄得狼狈不堪，他的“恐怖”甚至比被打扰的新娘还要厉害。

一代又一代头晕目眩、目瞪口呆的新郎新娘，只遵从祖先留下的习俗，不问缘由，也不敢违拗。

今天的山西人继续着传统洞房的欢乐和兴奋，但大多数人把他们的位置从洞房这样的私人地方搬到了酒店。当他们符合现代文明时，他们就更加幸运和快乐...