[文化]建在悬崖上的古村落——程家峪

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几千年的历史，建在一面悬挂的墙上，古老的石洞，辉煌的岁月，参天的古树和历史的变迁。盛唐有沉默，也有遗存，留给后人无价的财富和无尽的探索。

成家峪村是一个建在悬崖上的千年古村，毗邻天龙山、东土中国历史文化名村电头堡、国家重点文物保护单位泰山龙泉寺，与西山旅游公路相连。成家峪村自唐代以来形成了完整的村落，已有1300多年的历史。全村东西1000米，南北近300米，总面积约3万平方米。它的地形就像一只飞翔的凤凰，有一个凤凰头，两个翅膀和一个凤凰尾巴。中间的真武庙是凤肚，呈现出高高隆起的趋势。不仅有汤怀、宋代石雕、元代石狮、佛惠寺、真武寺、五道寺，还有分层错落有致的石洞、豆腐坊、古粮仓、排水涵洞、古隧道、观察口等军事防御设施。

建在悬崖上的古村落

程家峪村，位于金元区金元街凤峪沟西南，俗称程家峪沟中北山的白勋崖，背水对山，阴对阳，南对南。据明嘉靖、清雍正《太原县志》记载，村名为成家沟，自清代道光《太原县志》起，在成家峪使用。致力于古文化研究和保护的王春生先生说，该村建于唐代，已有1300多年的历史。

王春生多年来对成家峪村进行了细致的研究和实地考察，熟悉这里的地形、历史和传说。在他的带领下，他沿着村口正在修建的石阶走进了古村落。在风雨沟西南风景如画的小口沟里，有一个建在悬崖上的鲜为人知的古村落。与大多数人所知的土洞不同，这些洞穴都是由石头按山而建，做工精致，背靠群山，面向悬崖。整个洞穴东西走向，朝南，从上到下延伸。

据王春生说，在这些古老的洞穴中还有其他的干坤。到目前为止，在各种庭院的洞穴中发现了八个十字路口，每个隧道都可以连接到中央部分，有些隧道还设有马厩。这些隧道是在唐代与石头村同时修建的，具有军事用途。在村庄的悬崖上，有一个离地面很高的十字路口，这是一个了望台。那时，村民们可以通过隧道来到这里，看着行人穿过悬崖。看到这个太神奇了。

那时候，淳朴的村民日出而作，日落而息，生生不息。如今，这里风格各异的建筑群落是古代智慧的结晶。村前有一只元代修建的威武石狮，是镇驱魔的对象；位于冯至腹地的北帝真武，站在龟蛇两将、金夫妻身旁，仿佛在记录着人间的善恶与美德。龙桥的月光，凤凰的翱翔，就像是天才的一笔。是风雨沟八景之一的真写意，由此形成的成家峪，传世至今，称为凤凰村。

清朝光绪全盛时期，村里一千多人三百多户，后来衰落到三百多人一百一十多户。前些年，全村人都搬到了山外居住，村子变得越来越空寂静。

有了这种意境，我就能回忆起先贤们的精彩诗句，醉醺醺的《醉翁亭》，《兰亭集序》，如画的《桃花源记》。虽然远比不上圣贤的儒雅，但似乎有一种悠然见南山的味道。

文物寺屹立不倒

在这个古村落西面的高山上，有唐代修建的佛惠寺及其观音、普贤、文殊的石刻。佛惠寺东面的崖壁上，还有一座龙王庙的庙宇；

凤头龙桥属于凤雨沟八景之一，“龙桥月光”，龙桥旁边立着一对砂岩石狮子；

村中心有阁楼式真武庙，凤肚上有戏台；真武庙东南角有一棵近200年的古槐树。石碣洞群，建于唐代，唐后继续修建；真武庙前东南附近有五座寺庙，真武庙西北不远处有一座土地庙遗址，村里有三座山寺；还有零散的生产生活工具、农具等。在村里，如耐火、石磨、石磨、犁耙等。

真武庙，位于村子西侧腹地，是一栋两层阁楼建筑。根据当地习俗，每年农历六月十六，龙王都会被邀请从后山佛惠寺到真武寺举行盛大的祈雨仪式。离真武庙不远，有一座据说有几千年历史的汤怀。虽然树的树干已经死了，但仍然有新的树枝发芽，依靠树的皮肤吸收水分，顽强地延续生命。这棵汤怀树也是成家峪村历史变迁的最好见证。

沿着山路向西几公里，佛寺就在一个角落里。在这里，树木交织，松树蜿蜒，走在石径上，听着名不见经传的鸟儿悠扬的歌声，沁人心脾的cool/きだ124240/refreshing，原始森林的草香让人几次陶醉。

又一次看到了1300多年前修建的盛唐佛惠寺。我依稀记得小时候父母的脚印。多少个夜晚让我入梦，让我想起许多模糊的记忆。经历了千年雨雪霜的洗礼，你是如何屹立不倒的？在度过了这段时间之后，空，我们似乎在和你进行一场精神对话。在古代，熟练的工匠们，你们是如何独自生活，用心灵手巧创造出这个浮体的？栩栩如生的巨型石雕，像从外面飞来的陨石。我的心里有一个不可磨灭的印记。

佛惠寺原始生态林四面环山，郁郁葱葱，与隔山相望的天龙山寺庙遥相呼应；周围90%以上的森林覆盖率，像一张巨大的天然绿色毯子，淹没了山中古寺。

古村落亟待开发和保护

在中国，随着时代的变迁和城市的扩张，许多承载着当地文化和历史记忆的传统古村落面临着被破坏甚至消亡的压力。虽然加强古村落保护、开发和利用的呼声日益高涨，但由于产权、资金等问题，实施工作难以开展，一些具有旅游开发价值的古村镇在市场经济中逐渐失去了自己的文化。

文化保护与建设是古村落保护与发展的重要内容。随着原有居民逐渐迁出古村落，古村落的生活气息和传统文化不可避免地逐渐消失，最终古村落变成了一个只有历史建筑而没有软性文化的空外壳。《马丘比丘宪章》指出，“一个城市的个性和特征取决于它的主体结构和社会特征。因此，我们不仅要保存和维护城市的历史遗迹和纪念碑，还要继承一般的文化传统。所有具有社会和民族特色的珍贵文物都必须得到保护。现有历史遗迹和古建筑的保护、修复和再利用必须与城市建设过程相结合，确保这些文物具有经济意义并继续具有生命力。”加强古村落文化建设的一项重要措施，就是将活水之源注入传统文化。

传统文化注入活水的源头是保存和延续原有的生活气息、风土人情，使之适应现代文明，在村镇(村落)的不断建设和发展中进行，焕发新的活力，而不仅仅是保护和修复其物质载体——原有的古村落和古建筑，否则就会陷入“有文物无文化”的尴尬境地。

在过去的城市化进程中，大量的历史文化遗迹消失了。古村落作为一个相对完整的历史载体，是一种宝贵的资源，需要我们去关心去保护。我相信，在不久的将来，人们将能够以记忆的体验和特征的纬度，为古村落编织更美好的未来。