[文化]流沙河的山西情缘

本篇文章2905字，读完约7分钟

今年春节前，我去九寨沟参加中外散文笔会。我和流沙河先生通了个电话，刚好赶上流沙河先生身体不适。我只是简短地和他打了个招呼 我知道流沙河先生隐居在家，读书写字，基本拒绝外交应酬。甚至四川的各种文人聚会也很少参加。 6月底，我又一次有机会来到成都，和流沙河先生约好了 第二天正好下雨，九点多就冒雨去赴约了。 与其说是去拜访一位仰慕已久的80岁老人，不如说是去拜访一条流淌不息的河流 流沙河先生住在大慈寺对面的一个社区 毗邻水，可以获得孜孜不倦的灵性，毗邻寺庙，也许可以了解更多禅意；当灰色大楼的木门被撞开时，之前的焦虑也就烟消云散了。这个瘦瘦的、慈祥的、面带微笑的老人是不是一个在国内外都很出名的智者和大师？尤其是握着他柔软而温暖的手时，似乎生出一种亲切感 流沙河先生的家具简单整洁，有几个旧沙发和一对木制茶几。墙上除了山西诗人王维的诗《雨果落，灯下草虫声》的两篇书法作品外，再无其他名人字画 在沙河夫妇的热情问候下，我坐在沙老旁边的空椅上 有人敲门，又来了两个客人。经流沙河的吴太太介绍，他们原来是吴先生的密友，也是沙家的常客 听说是山西人，互相聊了很多。我不自觉地加入了流沙河老师的聊天和谈话。 流沙河先生说话很慢。他的口语很强，夹杂着四川辣味，睿智幽默，记忆力惊人。他对山西了如指掌，从壶口楼、介州、昌平、平阳，到雁门关、蚂蚁、平城，山西的山川、植被、人文历史，都是忠、仁、勇生长的地方。 说到山西，他总会谈到容，一个解放初从南方来的作家，认识他，培养他。 谈容调他到《川西农民报》工作，改变了他的生活和命运 他说那时候他还小，西戎有一次告诉他，有机会带他去太原看晋祠，他天真地问，什么是晋祠？容笑着说，这太美好了，无法形容，你不懂，等你走了以后就知道了。 后来，荣被调回山西。虽然他经常被邀请去山西，但由于各种原因他没能去旅行 年复一年，60年过去了。西樵把鹤往西赶，流沙河历尽艰辛。它从一个文才变成了一个什么都懂的睿智老人，却忘不了西樵 诗人杜丽说，他在1994年和吉德加一起拜访了流沙河先生。只要有山西人来访，流沙河先生总会谈起西樵和他的故事，心里对西樵充满感激和怀念 在暮年，留恋不是保守的坚持，而只是滴水不漏，不忘回报涌泉的恩情。 流沙河先生就是这样的人 我强烈邀请老公去山西完成心愿。他难过地说，我谁都不认识。我去找谁了？一脸遗憾和无奈 刘沙河先生，原名俞训坦，四川省金堂县人 流沙河中的“流沙”一词取自“早期溺水”一词...余波进入流沙”在龚宇尚书 因为中国人的名字习惯了三个字，所以加了“河” 1957年，刘沙河、、孙四位青年诗人在成都创办了《星》诗刊，并在创刊号上首次发表了诗歌《草与草》。这是一首以杨树、仙人掌等植物为赋，表达诗人爱恨情仇的普通诗，却被公认为“大毒草”。一夜之间，流沙河在全国范围内遭到了批评和臭骂。 后来，他被送回家乡的木材厂，成了一名拉大锯子的木匠。他被当作钉木箱的敲门砖照顾到骨瘦如柴，并遭受了20多年的各种劳动改革，如修路和批评 他是一条曲折的河流，在波涛汹涌中奔腾向前，忍受着孤独和屈辱，但他有着豁达的胸怀，自尊的信念，不屈的灵魂，完成了自我人格和思想境界的提升 在他的后期作品中，如《锯齿之记》、《流沙河随笔》、《庄子现代版》，都体现了他的人文素养和独立思考的风范 他看到了我随身带来的山西“影像”文化画报，饶有兴趣地翻阅着。当我看到介绍袁浩文的文章时，沙赫先生脱口而出袁浩文的诗《临江仙》:“今天，古庐山北路，黄晨永远是英雄。 人长大了，讨厌水，向东长 你在和谁说话？远远看不到桂红 世界的名气会被利用吗？从前，我对上帝的看法是错误的 豪格义渠JIU钱钟 男人的地方就是，别说穷 “元好问，世人皆称义山先生，在金元之际寄予厚望，其诗不刻，不美。 “临江仙”一词是元好问一生的真实写照 因为想不出这个词的词牌，老公一时忘了，就拨通了袁浩文的研究专家蒋大仁先生的手机，让沙赫先生和蒋大仁先生通话 流沙河老师的笑真的是一个很大的责任 他说知道江任达是研究袁浩问题的学者，写了他的通讯地址让我转达，让我问候江先生 后来，30年前当他把这个词给台湾诗人余光中时，他谈到了过去 现实生活造就了他们“一边扶世界一边扶贫”的共同心态。流沙河先生在一把扇子上写下了一句感慨万千的词——元好问，送给了满怀乡愁的诗人 说到人格魅力，流沙河先生忍不住称赞了山西大作家赵树理。 他说赵树理是个好人，是个真正敢说真话的作家 1952年，赵树理来到成都，曾在四川省文联演讲。省文联有十几个人。刘沙河先生当时20多岁 听讲座的场景现在仍然清晰地呈现在我们面前 赵树理的朴实给他留下了深刻的印象 赵树理曾在讲话中直言不讳地说，我们不需要培养工农兵作家。我们不缺少高玉宝，但人们喜欢杂草 解放初期，解放军部队掀起了扫盲和学习文化的热潮。根据当时的工作方法，有必要建立一个模型 1948年参军的高玉宝是个文盲。因为他积极学习文化，有一次写入党申请书是用绘画代替文字。1949年，他开始用绘画代替文字写自传。组织安排解放军文艺副主编郭永江帮他修改自传。 因为高玉宝的稿子太差，没法修改，郭永江干脆代表组织写了。 郭永江写完了一章，高玉宝抄了一章 到1951年，他完成了20万字的自传体小说《高玉宝》 赵树理提倡知识分子投身火热的生活，服务大众。从事农村文学并不意味着完全依靠农民写作 他断然否认作家受过训练 在谈到赵树理的悲惨命运时，流沙河先生遗憾地说，他太老实了，不灵活，更不愿意说谎。真可惜！从赵树理这个话题出发，我们谈到了另一位与山西有关联的诗人聂绀弩。流沙河先生知道诗人于震写了《聂绀弩的犯罪档案》一书，知道于震不仅是一个有良知的法官，也是一个有社会责任感的诗人。 20世纪30年代，聂绀弩在上海左派联盟遇到了鲁迅，但他的一生伴随着厄运 1958年被贴上右派标签，被送到北大荒。1961年，他摘下帽子。1967年“文化大革命”中，右派帽子换成了现在的反革命帽子。1969年，他被判处无期徒刑 他被转移到山西监狱。1976年，他以“国民党宪兵特勤人员”的名义被特赦，并被宽大释放 据说邓小平听到这件事后笑了:“他是个什么样的宪兵？”就是这样一个传奇诗人，对着社会的黑暗哈哈大笑，威武不屈。几年后，他甚至遇到了另一个诗人的命运。他是法官和诗人李玉珍(真的) 于震在尘封已久的旧档案中发现了聂绀弩的50多首诗，并对相关档案进行了整理，撰写了10多万字的《聂绀弩犯罪档案》，该书出版后引起了极大的震动 沙河先生说:“余确实是个老大学生了，但他的写作基础还是很深的。” 似乎只有文学才能侵入我们的灵魂，才能触碰到我们心中的伤痕。 就像山野奔腾的河流，带着对土地的眷恋，日夜不息地流淌，留下历史的记忆 王先生不想被金青铜的甜美声音侵蚀，也不想被丑陋的世界影响 流沙河先生虽然至今没有去过山西，但他的心中始终充满了三进之地，绵延五千年，充满了历史留下的悲欢离合 不知不觉，我在流沙河先生家坐了3个小时 当我起身和老两口告别的时候，我突然明白了，一条河就是一段历史；一条河流见证了中华民族艰难曲折的历程