[文化]平民收藏鉴赏家雪野

本篇文章1746字，读完约4分钟

二十年前，太原南宫摊上经常出现一个瘦骨嶙峋、头发乱蓬蓬、被称为“傻子”的人。他每天捧花，10块钱，摘花，雕花，锈红，20块钱买的花。华，各种人物，动物陶器，瓷器，玻璃器皿...回到他的同伴们召集的小垃圾收集站。经过许多寒冷寂寞的夜晚，这些被专家“不屑”的东西被别人品尝到，组成了新的收藏品类“山西古瓷”。现在，在古玩摊上溜达的“傻子”成了大元堂的主人，大元堂有两个店铺，十几个摆满高古瓷的古玩货架。他穿着中式双排扣夹克，鼻梁上戴着圆形老花镜，后面是一双有钱人的眼睛。他喝着藏族朋友送的明代以前的茶，悠闲地在电脑上敲着字。因此，诗歌和散文都欢欣鼓舞。

这个人就是叶雪。

现在走进太原的各种古董店，你会发现，曾经被称为“垃圾”的高古瓷器，在山西藏品中逐渐成为一道风景线。

叶雪，曾经是农民和木匠，曾经生活在社会的底层，有着朴素的人文情怀。早年由于没有接受过刻板的教育，他如饥似渴地阅读大量古典书籍，因而具有独立的文化品格。这种文化品牌在欣赏和玩转文物时更接近事物的本质，使他能够用现代人的思维和古代人的形象来描述文物的特征和形式，从而穿越了时代的空.

仔细阅读叶雪对许多古董的介绍，慢慢品味它的魅力，你会得到最高的精神享受。《雪野现象》告诉我们，人可以因为玩古董而带上“品味”的光环，而不是有文化。让古董焕发生机，有艺术价值，有文化价值，在于你能否在没有生活的情况下赋予它们深厚的文化内涵。

由管理和收藏的高古瓷器种类繁多，有史前彩陶，也有宋、辽、金、西夏的代表品种，可以说涵盖了山西所有的窑址。凭着多年的经验，他对它们进行了不同类别的研究，写了许多有价值的研究文章，整理出了每一个品种的年代、艺术特色和工艺特点。因为材料和精力有限，肯定有错误，但他无法隐藏自己的探索精神。他认为，山西文化是农耕文明和游牧文明的混合文化，这也是山西文化多样性的原因。这种多元文化起源于战争，但阵营是永恒的，是强大的中华文化，中华文化的普及是必然的，这些文化的演变都记录在了神仙瓷器上。就品种而言，叶雪认为山西高古瓷堪称全国乃至世界上最好的产品，包括大同窑和浑源窑的雕刻产品。山西雕花的艺术品质远高于西夏雕花。是中原文化和草原文化之间的多元文化产物，在国外苏富比拍过多次。怀仁窑的油滴已经在海外拍卖中卖了2000多万元。长治八一窑的红绿两色开创了中国陶瓷的釉色。它的创造者现在是许多富有而无知的“守卫者”，他们崇拜金代清朝工艺瓷器的祖先。

法华直到明末景德镇才开始仿烧，元明初完整的法华器应该比袁庆华更珍贵。叶雪认为，陕西法华陶瓷继承并综合了历代的具象美学，创造了原始的法华釉陶。它是以北方文化为背景的粗犷、豪放、淳朴的农耕文明和游牧文化，其和谐的民族情结被刻画在陶瓷上，形成了山西黄土高原特有的琉璃法华文化。但是这些品种的艺术价值远远没有得到开发，甚至变成了墙内之花，墙外之香。

古董市场有钱是不够的。明清时期瓷器的国内价格已经高于国外价格，而古代高瓷的国内价格仅为国外价格的1.2%。好的古瓷由于价格差异，一直出口到香港或者海外。因此，每当市场上有高档古瓷器时，叶雪总是动员周围的朋友，希望能买到。他只希望把真正的好东西留在山西和中国。

叶雪是一个商人。他自然更看重钱，但更看重义。店里有些东西已经是藏族朋友亲手挑选的了，一说什么钱就不了了之；谁在古玩城有好东西，他心里就像一面镜子，悄无声息，冷冷清清。一旦有一天钱紧了，他会打电话给他的藏族朋友，事情就交给他的朋友，他只会留下一杯。叶雪越来越出名，藏族朋友经常来这里请他辨别真伪。自然时不时会有烟酒茶和一些零散的银器摆在古桌上。雪原不在乎多少钱。喝点酒就够了。

作为一个诗人，青铜、彩陶、青花瓷和岩画的意象总是出现在叶雪的诗歌中，诗歌、酒和古董融入了他的生活。很难说这三个是他最喜欢的。我们看到的是诗中有酒有古董；酒里有诗，有古董；在古董中，自然有更多的诗和酒的文化。或许，这三者的结合造就了今天的雪原——诗人雪原、酒王雪原和古董商雪原。

古玩文物是历史的日志，是祖先和先人的客籍，是岁月留给后人的遗嘱。

在20年的商业生涯中，叶雪追求一种叫做文化的东西。他从不放弃的是通过古物传达一种文化印象，对过去的思考和对过去的沉思，让他感受到中国文化的深深眷恋。