[文化]愧对晋商－－兼驳对晋商的批判

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作为山西人，笔者从小就亲身感受到了晋商的历史存在。他的祖先曾经开了一家雇佣几十个人的企业，他的许多亲戚朋友或他们的长辈过去常常从一个小杂货店到全国各地大企业的股东、店主或大大小小的人。 即使在“斩断资本主义尾巴”、“肃清封建残余”的时代，村民们在谈论“买卖双方”、“人做大买卖”的时候，语气中依然包含着一种对人格的肯定和精明干练的赞美 直到今天，当家乡需要陌生人帮忙时，我经常用“哥们儿”来表示尊重和善意，就像在其他地方叫“主人”一样 早年在老家看过一部六十四卦钱的手稿。关于“合伙”和“谋财”的判断有很多。我觉得应该是晋商的反映。偶尔阅读当地的文化史料，发现民国时期外出经商的人数占总人口的十分之二，也就是十分之四的男性。如果考虑到人口的年龄分布，这一比例在工作人口中会更高，这也意味着平均每个家庭至少有一个人出去做生意。 另一个记录说，九一八事变后，有30万晋商通过山海关逃往家乡。虽然具体比例不得而知，但可以肯定的是，这些人只占全国晋商的一部分 我出差在外，遇到老人也会提到山西人会做生意 与之形成鲜明对比的是，无论是当代历史教科书，还是历代官方改版的正史，对那些真正改变了我们生活的人都漠不关心，就像什么都没有一样 在这个“以经济建设为中心”的时代，有些人终于想起了晋商，他们剩下的院落被用来“搭建文化平台，唱经贸戏” 但是，不能容忍的是，有人把今天山西的落后归咎于过去晋商的传统，把近代晋商的衰落只归咎于晋商的制度和信仰体系 强加给先贤的各种虚妄之词，不仅歪曲历史，而且误导现实 因此，本文以《野草》为基础，仅讨论陈的观点，以求教于 叫晋商之争，其实是一场关于中国道教的辩论，一场关于天地良心的辩论，一场关于民族前途的辩论 【/h/】笔者愚见，晋商崛起于被金元彻底摧毁的唐宋以来的中国道教文化废墟上，活跃于政治日益保守的时代，政府全面控制社会、全社会被荒漠化的时代，统治者靠愚人和傻子维持统治的时代，私有财产还处于灰色地带的时代。 他们以关帝崇拜为信仰，以地理联系为纽带，以一套成文制度和不成文习惯为规范，在全国乃至东亚、西亚、南洋、俄罗斯、蒙古等地建立了商业金融网络。 正是他们为东北、内蒙古、西北的发展提供了金融和商业支持，为奠定今天中国的版图发挥了重要作用 在缺乏政府信任的时代，他们承担了中央银行的职能 他们在传统极权政治视野的盲点上创造了文化奇迹。他们在过去500年中国文化的漫漫长夜里凝聚成一颗星星。虽然他们不能整天跟着空，但他们仍然给了我们希望。虽然最后跌了，但还是给了我们信心，也就是中国人在经济全球化时代创造经济奇迹的信心。 奥基里德说，“给我一个支点，我能撼动地球。可以说，只要营造一个宽容的环境，中国民营企业也能进入世界500强，中国也能创造世界知名品牌 马克思(韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中说，儒家思想不能与资本主义相容。另外，弗朗西斯(福山的“信任”说，中国的政治文化传统使得人们不可能建立信任关系，所以中国不可能有世界级的大企业。 晋商的成功恰恰证明了儒家伦理可以兼容资本主义精神，中国也可以产生世界级的大企业。因此，那些盲目破坏传统文化作为中国现代化先决条件的所谓专家、学者和思想家最好闭嘴，以免耽误世界 对于晋商来说，他们赖以生存的宗教是关帝崇拜。有人认为晋商崇拜关帝是迷信。到处修建关帝庙和各种祭祀仪式是浪费财富。他们根本不明白，这种信仰类似于新教与资本主义的互动。传遍天下的晋商信用是通过蜷缩在宁电寺里的香烟传播的，这在我们这个物欲横流的时代是无法理解的，所以我们无法理解自己的困境。 是的，“如果你连上帝都不信，你还信谁，我们凭什么信你”(2)；著名的晋商淳朴，其实是清教精神的最好体现；徽商死后，留下的是京剧，晋商留下的是厅堂、关帝庙、供奉关帝的剧场、他们的深宅大院、因他们而出现的城市、至今达不到的企业组织和规模的历史记忆 毫不夸张地说，没有关帝崇拜，就不会有晋商的持久繁荣，这也是关帝崇拜在今天的港台和海外华人中仍然如此流行的原因 有人认为关帝崇拜只是儒家的一种世俗形式，但从关帝在儒家、佛教(包括藏传佛教)和道教中的地位来看，可以说关帝崇拜是中国宗教发展中三教合一的结晶 与儒家伦理相比，关公以他的奇迹为超血缘组织提供了行为规范，他与生俱来的入世精神可以成为社会组织的精神支柱，正如基督教之于欧美，伊斯兰教之于阿拉伯。 它是唐朝以后中国社会一种新型的社会整合力量，因为宗族势力受到以皇权为代表的全能政府的挤压 与思想上的民族宗教——儒教、隐逸文化——道教、六大静生宗教——佛教相比，关帝崇拜是一神教、实体崇拜，是一种具有社会动员能力的宗教。 因此，从深宫到民间，从侠士到贾商人，我们不难理解，信仰是一面旗帜 从社会进化的角度来看，这是中国本土宗教现代化的表现，是文明现代化的前提。伊斯兰世界的反复动荡与其宗教信仰没有现代化直接相关，中国的现代化必须在本土宗教现代化的基础上完成 不想在松软的沙滩上建设现代文明，不想在传统的宗法制度下建设现代文明，也不想在强势政府的羽翼下建设现代文明 只有一个具有现代性的宗教才能培养出健全的民间组织，否则我们永远也逃脱不了“放之乱，统之亡”的命运，也改变不了“一个中国人是龙，两个中国人是虫”的世界形象 企业只能是:大了就倒闭，远了就一抓就死，一放就乱，永远不会做大做强 晋商起源于关公故里，徽商起源于朱子故里，晋商与徽商截然不同的组织形式、文化特征和命运绝非偶然现象，这只能再次证明‘精神创造经济奇迹’(法国院士阿兰(French)的断言)，而非明中叶使晋商繁荣的政策决定论(可惜， 依靠政策仍然是我们很多企业生存的必由之路)与政府关系密切的官商勾结致富论； 一方面，山西需要出去谋生，因为山西人少，但另一方面，山西产品丰富，需要售罄。同时，山西是主要通道和国家地理中心等。不是要靠李自成的遗产来完成资本原始积累的第一推动力理论；和高利贷剥削来维持垄断利润 所有这些谬误或见解，无非是古人用自己的心去无知，祖先用现在的坐标去衡量的现代妄想症，五阶段进化论和历史规律必然性影响下的前现代狂热 【/h/】晋商由于实行股份制和总经理负责制，所有权和经营权分离，从而摆脱了家族企业代际传承的根本缺陷，至今仍是许多中国企业的命门，美国著名的王安公司也在这一步被摧毁。国内大企业不是普遍面临“以后怎么办”的问题吗？晋商最早实行的是顶股制，现在世界上只有微软等企业开始实行类似的员工持股制 这是一种尊重员工，让员工和企业共同生存的制度 我们现在喊的是体制创新、管理创新的日价，但带出的只是最后的淘汰(类似于过去五七年的右翼指标和之前的严打指标)，结果是大家都有风险；所谓提前退休和买断工龄以减少员工和提高效率，只是当代变相剥夺员工权益的言论 是晋商的一整套信仰和制度保证了他们的长寿 比如太谷草食持续了24世纪；乔家在祁县已有近二百年的历史。榆次长家大院的建设持续了200多年。这些数字说明了晋商的悠久历史 目前，中国企业的平均寿命为8年，民营企业的平均寿命为2.9年，而日本企业的平均寿命为10年，美国企业的平均寿命为40年，世界500强的平均寿命约为45年 虽然由于历史条件的变化，这种简单的比较有随意性的嫌疑 但是，把现在的企业打成十倍的水，还不如一小部分晋商呢 当然，企业家不能对现状负全部责任。记得有一部关于澳门风俗的电视电影说，特色店已经存在了500年。这在mainland China可能吗？政府的无限权力、官员的有限任期和对唯一维度的政治成就的追求的结合，摧毁了人民的所有持续和建设性的努力，更不用说世界500强，就连国内500强也只是垄断集团的肥单 【/h/】有人用晋商只是任用同乡来说明晋商的狭隘和保守。事实上，与徽商和我们目前的大多数民营企业相比，晋商的企业组织已经突破了家族企业的模式，从家族模式向区域模式的转变本身就是一种进步 看看今天全国各地的温州商人，看看北京市场各个行业的垄断——哪怕是垃圾收集——被不同地区的人垄断，再看看五方分散在不同民族的纽约不同行业的垄断，我们就会明白，这是一个世界性的现象 为什么很多为外国人工作的中国高级白领会遇到透明天花板？原因是一样的，因为信任是企业最大也是最容易流失的资本 从俄罗斯的民营化企业到中国的国有甚至民营企业，都遇到了管理者防盗的问题。有人认为加强代理制度可以解决问题。事实上，这个问题远远没有被一个系统解决 让我们惊讶的是，晋商把这个问题解决的这么好，总经理几乎拥有无限的权力，不敢滥用职权。千里之外，几个月之外的分号也能跑的很好。其中，比企业制度更值得学习 【/h/】有人为了维护自己的名声和合作关系，把晋商的免债、父亲的还债、腹部自杀比作无知。没错，正是这种愚蠢造就了晋商的名声和荣耀，是“‘愚人’驾驶文明”(傅国涌语) 我们在和美国人、日本人打交道的时候，也觉得他们的愚蠢可笑。在日本，有“过劳死”。中国有吗？喝酒喝醉时不时会听到。 在德国乘公共汽车逃票的中国学生在德国找不到工作，尽管他的成绩很好 一个山西商人，一旦行为不端，可能会毁了他一生的事业。像我们这么多公务员干部企业家怎么可能到处交学费 没错，在一个靠谎言维持的国家，讲诚信，讲正气，打假，杜绝腐败浪费，从树上捞鱼。 有人把晋商囤积大量白银归咎于晋商的保守主义。这就像我们没良心的经济学家把人们对存钱的恐惧归因于概念问题一样 正是因为政治、经济、社会环境复杂多变，却没有强大的制度和资金保障，人们只能防范不可预见的风险。其实是东家囤积的白银保证了晋商的票号——其实也是北方的社会经济度过了庚子事变后的危机 直到现在，有多少民营企业只是因为暂时的资金周转困难而被迫倒闭(另一方面，国有企业早就资不抵债，还在生存)，只有那些不在外面借贷的，比如希望集团，才能靠自己的滚动发展生存，而那些只在内部集资的，比如孙大午，则被监禁，而有多少国有企业在用同样的方法搜刮工人的钱，却很少有人过问。 真正需要从这些现象和问题中学习的是政府，而不是商人 【/h/】有人对山西商人与政府的密切关系嗤之以鼻，事实是在国内做得好的外资企业比内资企业更善于与政府搞好关系。 我们需要深入思考并采取积极对策的是，为什么有这么多私营企业主在争夺人大代表和CPPCC议员，因为在一个“观点比宪法更重要”的社会，在一个私营企业普遍处于非法状态的环境中，商人只能通过与政治勾结来维持自己的生存。 在今天的俄罗斯，一个企业应该比其营业额多交30%的法定税。你能指望企业守法吗？即便如此，我们也不常看到酒店被地方政府吃掉、企业被地方政府债务拖累的新闻 如果一个企业只靠跟政府官员拉关系，一次可能在一个地方成功，但很难维持长期生存，更谈不上壮大。我们身边有多少企业离政府那么近，繁荣昌盛，突然死亡！晋商自清初就与他们有着密切的交往，这是晋商没有随明朝灭亡而是变得更加辉煌的原因之一，但也说明晋商自身的多元化特点使他们更能应对复杂多变的环境，保证了自己地位的延续，但在斯大林体制的一元统治下又能有什么群体存在呢？【/h/】晋商的衰落有其内在的原因，但有多少人关注到，包括晋商在内的民族工商业的破坏，是由我们多年来一直歌颂的多次“革命”造成的，包括洪阳之变(美其名曰太平天国革命)、庚子事变(美其名曰义和团运动)、辛亥革命、十月革命、中原战争、九一八事变、七七事变。 比如十月革命后，晋商在俄罗斯的资产被苏联政府完全没收；九一八事变和七七事变后，日本统治者对日占地区的民族工商业重税重罚，迫使其倒闭，不少被强征入伍。日本投降后，这些企业被充作敌伪财产；在土地改革中，晋商在农村的银矿被一个空掠夺，在随后的公私合营中，晋商在全国各地的生意被地方政府变相没收，这是晋商衰落的最直接原因 让我们感到惊讶的不是为什么晋商没有像浙商、闽商、粤商那样生存下来，而是在经历了明、清、民国500年的改朝换代和战乱之后，依然在“前所未有的三千年变局”中生存下来 可以想象，即使是浙闽粤商人，没有港台及海外自由市场的存在，也难逃在革命浪潮冲击下被消灭的命运 这个事实恰恰是国内晋商研究者刻意回避的 【/h/】人们常常后悔晋商在设立银行时，因为老套的方式而没有参与股市。如果我们至少了解一下身边的现实，就会明白，晋商的担心绝不是多余的，因为直到现在，我们的私营企业都是在业主不同意甚至不知情的情况下破产、合资、倒闭或拍卖的。谁能保证晋商股东不会像今天的股市一样成为清政府的提款机？是慈禧太后吗？即使在西方银行大举进入中国之后，政府制定的《大庆银行业条例》也是西方理念在中国嫁接的产物。《晋商条例》颁布后，晋商面临着非法存在的局面，正如我们今天颁布的众多法律只是创造了一种普遍的非法状态一样，因为《条例》规定的10.2万元注册资本与中国地方银行以信托为最大资本的做法相悖(前者是有限责任公司，后者是无限责任公司) 可悲的是，这种对私企的歧视政策，“有朋友不如有奴隶”，一个世纪后依然如此 经济学的一般规律是，纸币只有在实体经济的基础和信任关系下才有可能产生和维持流通，而股票只有在纸币流通到一定程度后才能产生，然后才有期货 纸币的出现不仅是交易的需要，也取决于现实的可行性 在中国，正是因为政府信任危机，纸币的发行才一次次中断。因此，在明初发行的《大明宝典》大幅贬值后，被迫回归现金银行交易。从这个角度来看，很明显，当时政府设立国家银行，未必是一种改善。 晋商的票号之所以能“与世界交流”，是因为晋商在现货交易方面建立了全国性的营销网络和数百年的信任资本 晋商银行在清代扮演了国家银行的角色。清政府的许多军事行动和救灾都是由晋商资助的。正是因为晋商庞大的信托资本，清政府才度过了庚子危机。贪婪而目光短浅的清政府所谓的建立银行，不过是历史上又一次“共产主义”风反复扫荡民间资本。不信你可以看到，第一次直战之后，门票销售大幅下滑，中原大战之后，抗日战争之后，法币和金券的通胀命运是几个数量级的。你会明白，这不是危言耸听。在使用这些钞票的过程中，不仅是普通大众，包括晋商在内的全国工商都受到了致命的打击。 而这种情况不仅仅是遥远的历史。看看卢布在俄罗斯的命运，就能明白晋商在中国社会生活中的作用有多大！作为反例，每个时代的纸币都是被人收藏的。比如民国时期民间还有很多纸币，但是有多少人收晋商的银票，因为从来没有贬值过？如果说有什么历史必然规律的话，那就是晋商开创近代中国金融业最自然的规律。而且晋商还发展了最早的“买树梢”期货交易？我们的一些学者称之为剥削农民的一种手段 山西今天走下坡路了，从民国时期的全国示范省一跃成为中国人均收入最低的地方之一 有人把原因归结为晋商的传统，就像一个害群之马总是埋怨自己的父母 如果一个人了解中国的各个地方，至少了解一点世界，那么他就会明白，山西的问题是民族问题的集中表现 当代晋商在原煤、焦炭、钢材等山西主导产品的生产和销售中，采用各种自杀方式。事实上，中国有哪些产品在国际乃至国内市场上互不相杀？山西的煤矿甚至全国的矿产都在乱采，而恰恰是权属不清导致了“二鸟在林，不如一鸟在手”的短期行为 人们宁愿找市长也不愿找市场，因为我们有一个无所不知、无所不能的政府，认为我们什么都能做，把所有的功劳都推给自己，把所有的错误都推给“封建主义”、“传统文化”和“一小撮别有用心的人” 太原的卡拉ok浴池《繁华与卖淫》恰恰说明腐败指数居高不下，正如爬在桌子上不是虫子的错，而是桌子太脏 为什么对显而易见的道理视而不见，非得把道理推给明清晋商？是真的傻，还是同样明显的皇帝是裸体的，却坚持用进口光学仪器和量子理论研究皇帝新衣的太阳光反射光谱？值得吗？【/h/】我无意为晋商的一切辩护，但就我们的社会环境和企业现状而言，我们没有资格评判。 笔者曾经浏览过晋商入门手册《贸易集锦》。比起那些腐败的儒家，商人的精明和勤奋令人钦佩。看看今天这么多所谓的商人，基本素养连晋商的准入条件都达不到。 也就是说，在现行《公司法》中，总经理和董事长之间的责任和权利仍然不明确 各种“批判”和“反思”在方嘉眼里都只是笑话，就像当年我们组织的对爱因斯坦和胡适的批判，并不能证明我们超越了爱因斯坦和胡适，只是暴露了我们的无知和浅薄。所谓“二曹名存实亡，不废江河万古流” 在这样一个学术欠考虑的时代，各种所谓的晋商学术论文，就像很多经济学、历史学的论文一样，大多只是废纸而已！ 可悲的是，经过多次革命，我们以为美好幸福的新世界已经降临人间，却发现我们一无所有。不是有钱人丢了生意，是害群之马抽白面觉得飘飘然后一无所有。 现在，我们站在500年前晋商的起点上，要走先人曾经走过的路。这是山西人的悲哀，是中国的悲哀，是全世界中国人的悲哀。 晋商衰落了，这种衰落是不可逆转的 就像任何一个组织和文化的繁荣都离不开特定的历史条件(经济学上所谓的路径依赖和数学方程中的初始条件)一样，晋商自身和赖以生存的软硬环境都被彻底破坏了，我们只能根据残存的大院回忆过去的辉煌 但作为害群之马，我们对晋商的认识只是“天下第一富”，就像我们对唐朝的认识只是“万国来朝”，对美国的认识只是“天下警察”那么肤浅，是一种可怜可恨的肤浅。我们不仅肤浅，而且无知、偏执、傲慢。我们靠数码子忘记祖先，甚至欺骗老师，毁灭祖先，所以不断遭受贫穷和动乱的报应！是为了记忆 注: ①本文中的晋商限定在明、清、民国三个历史时期，当代的晋商称为近代晋商 (2)在北美，只要你持有浸信会会员卡，就可以在其他地方赊贷购买商品，所以有这样一句话 【/h/】③相比之下，关帝庙大多分布在社区区域，而很多佛教寺庙则位于深山之中