[文化]太原市郊丧服之“拖拖”

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太原郊外的白宴上，几乎看到所有穿孝服的男女，孝帽后面拖着两条幡 在我们吴家庄地区，我们称这两条彩带为“拖” “tow”由白色布料制成，宽度为5英寸至6英寸，长度约为7英尺 把白布折叠成两层，然后缝好 中间部分被一个帽圈围住，剩下的大约两英尺长，拖在脑后 如果用于女性，布料应该短一些，因为它不戴帽子环 这两条飘带一定不能缝那么长，注意“男左女右”，就是男死了左边的短，女死了右边的短 这样陌生人就可以根据白宴上“拖延症”的长短来判断这个家庭是死于一男一女 缝一样的长度或者反长度是很忌讳的 “拖延症”，在这里，还有一个习惯性的规则，叫做“内有拖延，外无拖延”，或者“内有拖延，外无拖延” 就是孩子可以拖，侄子侄女可以拖，进门的媳妇也可以拖，但是女婿虽然叫半个孩子，但还是个外姓，不能拖 孙子孙女孙女可以拖，孙子孙女不能拖，因为是外国名字 中国的丧制历史悠久，规定严格 到了近代，虽然有了变化，但根深蒂固的宗族观念在服丧中依然非常明显，“拖延症”就是一例 “拖延症”的起源由于缺乏信息而无法深入研究 我已经和许多村庄的老经理和方莉先生讨论过了。大家一致认为，“拖延症”的明显含义是表示死者是被他人继承的，香火不变，即“拖延症”持续 据说解放前戴“拖沓”与财产继承挂钩，所以比较严格 这样“内拖外不拖”是正常的 近年来，由于独生子女结婚的数量越来越多，一些家庭组织了葬礼，开始对女婿“拖沓” 细细品味，其实就是“拖进来不拖出去” 因为有些女婿因为时代的原因从“外”变成了“内”